복음으로 본 요한계시록 13장 바다에서 올라온 짐승 (계 13:1-10) 1. 내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 왕관이 있고 그 머리들에는 신성 모독 하는 이름들이 있더라 2. 내가 본 짐승은 표범과 비슷하고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같은데 용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라 3. 그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매 온 땅이 놀랍게 여겨 짐승을 따르고 4. 용이 짐승에게 권세를 주므로 용에게 경배하며 짐승에게 경배하여 이르되 누가 이 짐승과 같으냐 누가 능히 이와 더불어 싸우리요 하더라 5. 또 짐승이 과장되고 신성 모독을 말하는 입을 받고 또 마흔두 달 동안 일할 권세를 받으니라 ..

복음으로 본 요한계시록 12장 해를 옷 입은 한 여자 (계 12:1-17) 해를 옷 입은 여자에 대한 환상은 일곱 대접재앙이 주어지기 전에 반드시 깨닫고 넘어가야 할 일곱 개의 삽경 중에서 맨 먼저 보여주신 것입니다. 그 일곱 개의 삽경이란 해를 옷 입은 여자, 바다에서 올라온 짐승, 땅에서 올라온 짐승, 육백 육십 육, 십사 만 사천, 세 천사의 경고, 그리고 두 종류의 추수 등 일곱입니다. 이 일곱 개의 삽경의 의미는 뒤에서 자세히 밝히겠지만 대략적으로 교회론, 육체론, 세속론, 미혹론, 성화론, 회개론, 추수론 등으로 설명할 수 있습니다. 그러니까 이상의 문제점 때문에 연단의 대접재앙이 필요하다는 서론적인 말씀이기도 합니다. 본문의 해를 옷 입은 한 여자는 한 마디로 신랑 되신 예수 그리스도와 연합..

복음으로 본 요한계시록 11장 두 증인 (계 11:1-14) 두 증인은 여섯째 천사의 나팔에 나오는 세 번째 삽경에 대한 이야기입니다. 두 증인에 대해서 모세와 엘리야다, 모세와 엘리야의 정신을 이어 받은 모든 시대의 하나님의 종이다, 에녹과 엘리야다, 신구약 성경이다, 베드로와 바울이다 등의 다양한 주장이 있는데 2가 증인의 수요, 성령 권능 받은 자를 예수 증인이라 한 것 같이(행1:8) 모든 시대의 성령 받은 하나님의 종들을 가리키는 것으로 보입니다. 그 증거는 바로 앞 계10:11에 “그가 내게 말하기를” 그러면서 “네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라” 하셨듯 사도 요한과 같은 권능 받은 복음전도자를 지칭했기 때문입니다. 그 말씀대로 계11:3에 두 증인이 “천..

복음으로 본 요한계시록 10장 힘 센 천사 (계 10:1-11) 힘 센 천사, 웬지 삼손과 같이 하늘의 큰 능력을 가지고 무언가 큰일을 할 것 같이 기대가 되는 천사입니다. 그동안 우리는 앞의 유브라데 네 천사를 통해서 말씀과 기도를 바탕으로 일어나는 영적부흥운동에 대해서 살펴보았습니다. 이 부흥운동의 결과로 능력 있는 하나님의 종들이 많이 생기는데 힘센 천사의 모습이 우리에게 시사하는 바가 바로 그것입니다. 능력 받은 일군 (계 10:1-4) 1. 내가 또 보니 힘 센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며 2. 그 손에는 펴 놓인 작은 두루마리를 들고 그 오른 발은 바다를 밟고 왼 발은 땅을 밟고 3. 사자가 부르짖는 것 같..

복음으로 본 요한계시록 9장 복음신앙을 위한 훈련 (계 9:1-3) 1. 다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 그가 무저갱의 열쇠를 받았더라 2. 그가 무저갱을 여니 그 구멍에서 큰 화덕의 연기 같은 연기가 올라오매 해와 공기가 그 구멍의 연기로 말미암아 어두워지며 3. 또 황충이 연기 가운데로부터 땅 위에 나오매 그들이 땅에 있는 전갈의 권세와 같은 권세를 받았더라 그동안 복음의 나팔이 울려 퍼지다가 갑자기 다섯째 나팔에 황충재앙이 나타나는 이유가 뭘까요? 말씀만 듣고 흘려버리는 즉 복음의 지식만으로는 온전함을 이룰 수 없기 때문입니다. 비행기가 이륙할 때 많은 힘이 필요하듯 복음을 믿고 순종하는 하늘에 속한 삶을 살려면 독수리 날개 치며 상승하는 믿음이 필요합니..

유브라데 네 천사 1 (계 9:13-16) 13. 여섯째 천사가 나팔을 불매 내가 들으니 하나님 앞 금 제단 네 뿔에서 한 음성이 나서 14. 나팔 가진 여섯째 천사에게 말하기를 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아 주라 하매 15. 네 천사가 놓였으니 그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 준비된 자들이더라 16. 마병대의 수는 이만 만이니 내가 그들의 수를 들었노라 오늘은 “유브라데 네 천사”라는 제목으로 말씀을 드리고자 합니다. 유브라데 네 천사는 무엇일까요? 대단히 슬픈 일은 계시록을 연구하는 사람들이 많고 주장도 강하지만 예수님의 경고를 유념하며 해석하는 사람들은 드믈다는 것입니다. 예수님께서 가감하지 말라 하셨는데 한 구절 한 낱말까지도 해석되는 계시록 해석은 쉽게 볼..

복음으로 본 요한계시록 8장 일곱 천사의 나팔 (계 8:1-13) 계시록에서 세 가지 재앙 즉 일곱 인과 일곱 나팔, 그리고 일곱 대접재앙이 나타나는데 세 가지 모두 그 내용은 여호와의 날에 대한 구약적 표현처럼 겉모양은 극심한 재앙이지만 하나님의 은혜로 성경이 열리고 말씀과 성령으로 악이 처리되고 변화되어져 가는 과정을 묘사한 것입니다. 즉 일곱 인 재앙에서 성경이 열리므로 율법이 무엇인지 알게 되고 그 율법을 통해서 우리는 죄인이며 따라서 예수 밖에는 구원이 없음을 확신할 수 있었습니다. 이 시점에 구원의 무리인 십사만 사천의 인침 받은 사람들이나 세속을 벗어난 무리인 셀 수 없이 많은 흰 옷 입은 사람들이 등장함은 지극히 자연스러운 일입니다. 이제 8장에서부터 전개되는 일곱 나팔 재앙은 그리스도의 ..

복음으로 본 요한계시록 7장 인침 받는 십사만 사천 (계 7:1-3) 1. 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 2. 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 받은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 3. 이르되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라 하더라... 십사만 사천이 누구냐는 의문은 모두의 관심사입니다. 이에 대해 이스라엘의 12지파, 마지막 때 사명자로 부름 받을 유대인 전도자. 혹은 순교자를 가리킨다는 주장도 있지만, 가장 일반적으로 받아들여지는 학설은 신구약의 모든 신..

복음으로 본 요한계시록 5장 두루마리와 어린 양 (계 5:1-6) 1. 내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 두루마리가 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라 2. 또 보매 힘있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 그 두루마리를 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하나 3. 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 그 두루마리를 펴거나 보거나 할 자가 없더라 4. 그 두루마리를 펴거나 보거나 하기에 합당한 자가 보이지 아니하기로 내가 크게 울었더니 5. 장로 중의 한 사람이 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이겼으니 그 두루마리와 그 일곱 인을 떼시리라 하더라 6. 내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 한 어린 양이 서 있는데 일찍이 죽임을 당한 것 같더라 그에게 일곱 뿔과..

복음으로 본 요한계시록 4장 구원사역의 본부 (계 4:1-3) 1. 이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데 내가 들은 바 처음에 내게 말하던 나팔 소리 같은 그 음성이 이르되 이리로 올라오라 이 후에 마땅히 일어날 일들을 내가 네게 보이리라 하시더라 2. 내가 곧 성령에 감동되었더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데 3. 앉으신 이의 모양이 벽옥과 홍보석 같고 또 무지개가 있어 보좌에 둘렸는데 그 모양이 녹보석 같더라 본문은 사도 요한이 하늘에 열린 문으로 들어가 “이 후에 마땅히 일어날 일들”에 대한 계시를 예고 받고 하늘에 펼쳐진 하나님 보좌의 전경을 본 기록입니다. 하나님의 보좌는 구원과 섭리를 총괄하시는 통치의 보좌로 하나님의 다스리심이 없이 지상의 어떤 일도..