바울의 생애와 사역 ​ 1. 가족과 시민권 ​ 바울은 길리기아(Cilicia)의 다소(Tarsus)의 유대인 가문에서 태어났다. 제롬에 의하면, 그의 가족은 갈릴리에서 이주했을 것이라고 추측하고 있다. 그는 베냐민 지파의 사람이었고, 그 지파의 가장 유명한 왕인 사울 왕의 이름으로 사울이라는 이름을 갖게 되었다. 그의 가족은 텐트를 만드는 업을 하고 있었으며, 사업의 번영을 누리고 있었다. 그는 다소성을 ‘소읍이 아닌 성’ (행 21:39) 이라고 표현하고 있다. 다소의 시민이 되기 위해서는 당시에 500 드라크마의 재산이 있어야 했는데, 바울은 태어날 때부터 로마의 시민권을 가지고 있었다. 로마의 시민권은 로마에 크게 기여를 한 사람에게 주는 특권이었다. 바울의 가족은 이와같이 다소에서 영향력있는 집안..

바울인물강해(1) - 사도바울의 성장배경 “내가 전에는 훼방자요 핍박자요 포행자이었으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라.” (딤전 1:13). ​ 사도바울은 신약시대에 가장 위대한 그리스도인의 삶을 살았습니다. 그는 신약의 13 권을 기록하였고, 세계선교를 통하여 복음의 위대한 업적을 남긴 인물입니다. 그의 복음에 대한 열정과 성경적인 교리에 대한 바른 가르침은 지난 2000 년 동안 수많은 사람들에게 영향력을 끼쳤습니다. 우리는 사도 바울의 생애를 연구하면서 그리스도의 부르심에 응답하면서 살아가는 원리가 무엇인지를 함께 나누고자 합니다. I. 사도 바울의 출생과 성장배경 사도 바울을 이해하기 위해서는 그의 출생과 성장배경에 대하여 이해할 필요가 있습니다. 그가 ..

바울인물강해(2) - 바울의 구원 (행 9:1-9) “땅에 엎드려져 들으매 소리 있어 가라사대 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 하시거늘 대답하되 주여 뉘시오니이까 가라사대 나는 네가 핍박하는 예수라.” (행 9:4-5). ​ 바울은 다메섹으로 가는 중에 인생의 중대한 변화를 경험하게 됩니다. 하나님께서 바울의 인생에 간여하심으로 인하여, 바울은 극적인 회심을 경험하게 됩니다. 바울이 다메섹으로 가는 길에서 예수님을 만남으로 인하여, 바울은 영원한 죽음에서 건짐을 받아 하나님의 영원한 자녀가 되는 은혜를 경험하게 됩니다. 사도바울은 자신의 경험으로 이렇게 기록합니다. “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라.” (롬 6:23). 바울은 예수 그리스도로 ..

사도바울강해(3) - 변화된 삶 “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.” (롬 12:1-2). ​ 영혼이 구원받아 하나님의 자녀가 된 후에 일어나야 하는 가장 중요한 본질은 변화입니다. 변화 또는 성화라고도 하는 것은 기독교의 본질인 것입니다. 그러나, 사람들의 삶에서 일어나는 변화는 개인에 따라서 각기 다르게 나타납니다. ​ 저는 목회자 가정에서 자랐고, 어린시절 예수 그리스도를 개인의 구주로 영접한 후에 성장해 왔습니다. 그러므로, 저에게는 예수를 ..

바울은 왜 고린도에서 일년반을 머물렀는가 바울은 그의 선교여행 중 모두 60여군데의 도시들을 거쳐가는 동안 들리는 곳마다 길게는 한달 짧게는3∼4일 정도 머물렀다. 바울의 설교를 들은 유대인들의 비난과 이방인들의 반발, 그리고 이러한 소요사태를 방지하려는 지방 총독들의 제지로 한 곳에서 오랜 기간 머물 수가 없었다. 그런데 바울은 고린도에서는 무려 1년6개월을 머물렀다. 고린도는 어떤 곳일길래 그토록 오랜 세월 바울을 붙잡아 놓을 수 있었을까． 국제적인 ‘도시왕국’ 고린도 비록 아테네가 그리스의 대표적인 도시라고 하지만 서기 1세기 고린도는 상업의 중심지로서 세계 각지에서 몰려든 사람들로 항상 붐비는 국제적인 도시였다. 해발 575m 높이의 난공불락의 요새인 아크로폴리스와 함께 바닷가의 레카이온 항구를 ..

바울의 종말론 서론 ‘종말론’은 우리사회에 내재 되어 있는, 많은 불만적 요소의 표출 창구로 작용을 하는 예가 많다. 특히 얼마전 ‘다미 선교회’의 10월 28일 주장은 과히 충격적이라 할수 있다. 이장림씨의 ‘다미선교회 파동’은 기독교계에 있어 왔던, 종말에 대한 일반적 신앙을 신화적 소산으로 만들어 버렸고, 일부 사이비 기독교의 패해적 종말 윤리만을 극단적으로 극대화 시킴으로써, 한국 기독교계의 대 국민적 공신력을 잃게 하였다. 이제 우리는 과연 종말이 우리에게 필요한가 ? 하는 문제 까지, 스스럼 없이 제기 하는 시대가 되어 버렸다. 신학자 들중 길단의 그릅에서는, ‘종말론’에서 하나님의 나라의 윤리와, 개념만을 강조함으로써, 하나님의 나라에 대한 결과론적 양태 해부에 들어가게 되었다. 그리고종극적..

바울의 구원론의 기본사상은 다음과 같은 두 가지입니다. 하나는 인간은 처참한 죄인이라는 사실이고, 또 하나는 인간의 구원은 인간의 힘으로 불가능하다는 사실입니다. 바울은 예 수 그리스도에 의한 구원이 얼마나 놀라운 것인지를 결론하기 위해서 인간이 죄의 종이었다는 사실을 강조하는 것으로부터 그의 구원론을 시작합니다. 바울은 '죄(하말티아, )'라는 용어를 64회 사용하는데 로마서에서만 48회 사용합니다. 그리고 인간이 '죄의 종'이었다는 사실을 강조합니다(롬 6:17,20). 그리고 모든 사람이 죄를 범하였기 때문에 하나님의 영광에 이르지 못한다고 단언합니다(롬 3:23). 바울은 '육신'이라는 말을 자주 사용했습니다. 신약 성경에 147회 등장하는데 그 중에서 바울이 91회를..

심판에 대한 바울의 사상은 다음과 같이 정리될 수 있습니다. 1. 현재에도 하나님의 심판은 진행되고 있다. 2. 미래의 종말에 가장 큰 심판이 있다. 3. 모든 사람은 하나님의 심판을 받게 된다(딤후 4:1). 4. 심판자는 예수 그리스도이다(딤후 4:8). 5. 은혜로 구원받은 자들에게 구원과는 별도로 행위심판이 있다(고전 3장). 바울은 고린도전서 3장에서 행위에 따라 하나님의 보응이 달라진다고 말합니다. "심는 이와 물주는 이가 일반이나 각각 자기의 일하는 대로 자기의 상을 받으리라"(고전 3:8). 즉 그리스도인이 그리스도라는 기초 위에서 건축을 하는데 어떤 사람은 금, 은, 보석으로 건축하고 어떤 사람은 나무, 풀, 짚으로 건축한다는 것입니다(12절). 심판의 날에 그 문제가 그냥 ..

바울의 육체의 가시는 무엇인가? (고후 12:7) 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자만하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자만하지 않게 하려 하심이라 (고후 12:8) 이것이 내게서 떠나가게 하기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니 (고후 12:9) 나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력이 내게 1)머물게 하려 함이라 (고후 12:10) 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 박해와 곤고를 기뻐하노니 이는 내가 약한 그 때에 강함이라 (질문) 고후 12:7절에서 바울이 말한 "내..

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀 있으나 그럼에도 불구하고 사노라. 그러나 내가 아니요 그리스도께서 내 안에 사시느니라. 나는 지금 내가 육체 안에서 사는 삶을 나를 사랑하사 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들의 믿음으로 사노라. (갈2:20) 야ㅣ곱ㅣ의ㅣ우ㅣ물ㅣ가 출처: 야곱의 우물가 원문보기 글쓴이: 예수쟁이