좀과 도적의 비유 마6:19-21절, 103.427.429장.* 본문은 재물을 저축하지 말라는 말도 아니요 또한 낭비하라는 말도 아닙니다. 여기 너희를 위하여 자기를 위하여 저축하지 말라는 말입니다. 왜 그런고 하니 모든 재물은 하나님이 내실 때에 개인의 향락을 위하여 쌓아둘 것이 아니요 하나님을 위하여 또는 사람을 위하여 사용하라고 내셨기 때문입니다. 그러므로 재물은 일 개인의 향락을 위하여 저축하여 둘 것이 아니요 하나님을 위하여 또한 사람을 위하여, 적당하게 활용하고 또 적당하게 저축하는 것이 인간의 옳은 일이라는 것입니다. 그러면 서론에서 먼저 좀과 도적의 특성을 생각해 보면 *좀과 도적의 특징입니다. (1)도적의 특징은? 첫째, 물건을 가져 갑니다.(창31:19). 라헬이 드라빔을 도적질을 한 ..

[팔복강해] 행복의 주인공 1 (마 5:1-6) 1 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 2 입을 열어 가르쳐 이르시되 3 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 4 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요 5 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요 6 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요 이 시간 “행복의 주인공”이라는 제목으로 함께 말씀의 은혜를 나누고자 합니다. 성경에는 없지만 이런 이야기가 있습니다. 하나님께서 인간을 창조하셨을 때 행복을 주셨는데 그 행복을 제멋대로 사용해 천사들이 행복을 회수하기로 결정했습니다. 그리고 행복을 어디다 숨겨놓아야 할지 의논을 했습니다. 한 천사가 제안했습니다. “..

마태복음에 나타난 종말론 - 권호덕 교수 성경은 여러 가지 시각으로 설명하고 정리할 수 있다. 신론의 시각, 인간론의 시각, 기독론적인 시각, 구원론적인 시각, 교회론적인 시각, 종말론적인 시각 등등. 조직신학은 성경을 다양한 시각으로 볼 수 있고 해석할 수 있는 눈을 열러주는 기능을 하는 것이다. 여기서는 마태복음을 종말론적인 시각으로 해석하는 것을 시도하려고 한다. 종말론은 단순히 인류의 마지막 시대에 이어나는 사건을 다루는 것이 아니라, 구속사(救贖史)적인 관점에서, 하나님의 나라의 완성의 관점에서 설명하는 것이다. 따라서 마태복음의 종말론을 말할 때는 마태복음에 나오는 시간적인 내용을 조직화하되 특별히 예수 그리스도와 더불어 시작되는 하나님의 나라 곧 종말시대와 연관하여 설명하면 될 것이다. 1...

마태 복음(설교자료) [1] 예수님의 위대함에 대한 증거 [2] 요한이 설교한 30가지 [3] 하나님의 선택 [4] 사람을 낚는 어부 [5] 유대인의 왕 [6] 세상의 소금 [7] 인생의 빛 [8] 마태 5-7장에 나오는 하나님에 관한 18가지 사실 [9] 적은 믿음에 대한 주님의 책망 [10] 우리가 비판하지 말아야 할 이유 [11] 그리스도의 사역으로 인한 많은 축복 [12] 4가지 보중 [13] 하나님을 영광되게 한 15가지 사항 [14] 무리의 중요성 [15] 기도의 유익 [16] 예수님의 뜻 [17] 그리스도의 4가지 명령 [18] 제자직분의 담대한 수행 [19] 그리스도외 탁월함 [20] 역풍 [21] 베드로의 생애에 있어서의 위기 [22] 신령한 것의 영속성 [23] 하나님의 관대하심에 대한..

마태복음 족보의 비 본문: 마태복음1:1~17 로 신년 초부터 구약 '모세5경'(창, 출, 레, 민, 신)과 '여호수아'를 읽으며 구약 율법 이야기에 좀 어렵기도하고 딱딱해서 포기하는 분들도 있었을 텐데, 이제 신약 복음서가 시작되어 좀 다행이다 생각됩니다. 그런데 막상 '마태복음'을 열었는데 첫 장부터 "족보"가 등장해 이건 또 뭔가 당황스러운 분들도 있었을 것입니다. 성경에는 "족보"가 여러 곳에 등장합니다. 창세기에 가인의 족보(창4:16~24), 셋 이후의 아담의 계보(창5장) 등도 있고, 노아의 족보(창10장) 등도 등장하고, 역대기서의 족보(1장), 다윗 왕가의 족보(대상2장), 에스라가 기록한 포로 귀환자들의 족보(스8장) 등도 있습니다. 우리가 볼 때 "족보"는 읽기도 의미를 파악하기도 쉽..

마태복음은 어떤 책인가? 전통에 따르면 마태복음의 저자는 세리였던(마 9:9) 예수님의 12제자 중 하나였던 마태(마 10:3)로 알려졌습니다. 마가복음에 따르면 그는 레위라고도 불렸습니다(막 2: 14). 마태복음은 유대적이며, 그리스도를 유대인의 왕으로 제시합니다(“다윗의 자손“/마 1:1). 마태복음 끝에서 그는 죽음과 부활을 통해 열방의 왕 즉, 만왕의 왕으로 선언됩니다(마 28.18-20). 참고로 마가복음은 로마적이며, 그리스도를 종으로 나타냅니다. 누가복음은 헬라(그리이스)적이며, 그리스도를 완벽한 인간의 아들로 제시합니다. 요한복음은 그 호소력에 있어 우주적이며, 그리스도를 영원한 하나님의 아들로 제시합니다. • 마태복음의 특징 마태복음은 그 위치상 구약과 신약 사이의 교량적 역할을 합니다..

(마태복음 주해 : 유대의 지도자들 Ⅴ) 에세네파는 쿰란공동체라고 불리는, 신앙공동체로서의 생활을 유지하던 유대교의 한 조류입니다. 그리고 이 공동체가 일반적으로 대중들에게 쿰란공동체라고 알려진 이유는, 이들이 금욕생활을 하던 장소가 쿰란동굴이었기 때문입니다. 쿰란공동체의 기원에 대하여서는 확실하게는 알 수 없습니다. 어떤 학자들은 그들을 마카비 시대에 출현한 하시딤의 한 분파로서, 신구약 중간사 기간 동안에 출현한 새로운 유대지도자들이 그들의 본분을 망각하고 불의 한 것에 대한 타협을 스스럼없이 자행하자, 전체 유대사회에 환멸을 느껴 칩거의 길을 택한 사람들로 간주되고 있습니다. 이들은 장차 도래할 종말에 대한 기대와 신앙을 가지고 있었기 때문에, 비교적 타락한 것으로 인정되고 있었던 세속적인 사회와 ..

* 오늘의 말씀 : 팔복, 너희는 세상의 빛과 소금이라(마태복음 5:1~16) * 본문요약 예수께서 가까이 다가 온 제자들에게 하나님 나라에 들어갈 수 있는 복 있는 자들이 누구인지를 말씀하십니다. 심령이 가난한 자, 애통하는 자, 온유한 자, 의에 주리고 목마른 자, 긍휼히 여기는 자, 마음이 청결한 자, 화평케 하는 자, 의를 위하여 박해를 받는 자는 복이 있습니다. 하나님의 나라가 그들의 것이고 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것이기 때문입니다. 주님을 믿는 성도들은 세상의 빛과 소금입니다. 그러므로 세상 사람들이 우리의 착한 행실을 보고 하나님께 영광을 돌리도록 하라고 명하십니다. 찬 양 : 216장(새 424) 아버지여 나의 맘을 516장(새 427) 맘 가난한 사람 복이 있나니 * 본문해설 1..

[수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라!] 마태복음 11:25-30 예수님께서는 “수고하고 무거운 짐진 자들”에게 “다 내게 오라”고 부르셨고, 주께 돌아온 자들에게 “쉬게 하리라”는 약속을 주셨습니다. 예수님께서 말씀하신 “무거운 짐”은 타락하고 무능해진 인간이 엄중하고 완전한 율법의 요구에 직면하는 상태를 의미합니다. 벌거벗은 채로 죄책과 부패를 지닌 채 그 본성을 따라 요구하는 율법을 직면하게 대면 정죄와 저주와 형벌을 선고 받게 됩니다. 박윤선 박사는 “무거운 짐”을 “율법의 부담”이라고 표현했습니다. 성경은 이 “무거운 짐”을 진 비참한 삶을 보편적인 것으로 규정합니다. 마치 이 무거운 짐이 자신에게는 없다고 생각하는 사람들이 있다면, 거짓말하는 것입니다. 거듭나지 못한 사람은 자신의 실..

마태복음(내용분해) [1] 예수 그리스도의 탄생과 유년기(1:1-2:23) 1. 그리스도의 족보(1:1-17) 2. 그리스도의 탄생(1:18-25) 3. 동방박사의 방문(2:1-12) 4. 애굽으로의 피신(2:13-18) 5. 나사렛에 거하심(2:19--23) [2] 세례 요한의 선교 할동과 그리스도의 사역준비(3:1-4:11) 6. 요한의 증언(3:1-8) 1) 요한의 회개운동(3:1-4). 2) 요한의 모습과 사명(3:5-8). 7. 그리스도의 세례(3:9-11) 8. 그리스도의 시험(4:1-11) [3] 갈릴리 전도(4:12-18:35) 9. 갈릴리 전도(4:12-4:25) 1) 가버나움에 거하심(4:12-17). 2) 네 제자를 부르심(4:18-22). 3) 갈릴리에서 설교(4:23-25). 10..