한국 교회와 평신도 1장 문제와 도전 20세기 중반부터 시작하여 그 후 20-30년 동안은 한국 교회가 국제적으로 선망의 대상이 되고 있었다. 폭발적인 성장 제일 큰 교회들 가장 열성적인 신자에 대한 찬사가 날아 들었던 것이다. 그러나 오늘날 한국 교회를 걱정하거나 비판하는 소리가 자주 들린다. 양적 성장에만 급급한 나머지 우리들은 우려를 자초하고 말았다. 즉 허수 허세 허상 이라는 삼허 현상이라는 문제가 생긴 것이다. 허수는 한국 교회가 통탄할 정도로 외형 통계에 정직하지 못했다는 것이고, 허세는 사회 각 분야에 교회를 다니는 사람들은 많은데 비해 그 영향력이 미미한 것을 가리키는 말이다. 허상은 대부분의 평신도가 신앙과 삶을 일치시키지 못한다는 것이다. 기독교의 생명은 신앙이 인격과 삶의 변화를 일으..

공관복음의 제자도 - 김경진 교수 1. 제자란 누구인가? 2 .두 종류의 제자도 3. 제자도의 성격 4. 제자도의 모델 케이스 1. 제자란 누구인가? 오늘날 한국교회는 지난 세기동안 세계교회 역사상 그 유례가 없었던 성장율이 둔 화되면서 점차 정체성(停滯性)을 띠기 시작하고 있다. 자연의 생명체에 서 우리가 볼 수 있듯이, 어떤 생명체가 성장이 둔화되면서 정체성을 띠게 되면 대개 거기에는 문제가 따르기 마련인 것이다. 아니 어쩌면 문제가 있기 때문에 그 결과로 성 장이 둔화되면서 정체성을 띠게 되는지도 모른다. 이런 정체성의 위기에 직면하여 한국교 회는 이 위기를 탈피하고자 온갖 노력과 방법을 동원하고 있는데, 그 중 하나가 바로 [제자훈련]인 것 이다. 이런 이유로 오늘날 한국교회는 [제자훈련]이란 말..

바울교회 제자훈련교재Ⅰ 서문 하나님의 은혜와 사랑으로 근번 바울교회 제자훈련교재가 나오게 된 것을 진심으로 감사드리는 바입니다. 제자훈련을 통한 교회성숙은 시급한 과제가 아닐 수 없어서 여러 교재를 참고하여 편집했습니다. 제자훈련의 필요성 제자는 훈련으로 되어가기 때문이다. 하나님의 말씀과 기도로 거룩해 지기 때문이다(딤전4:5). 참된 제자의 표시(특징) “저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는대로 자기도 행할찌니라”(요일2:6). 만일 당신이 당신의 삶을 주 예수께 드렸다면, 당신은 흥미 진진한 새 세계에 들어온 것입니다. 모든 것이 달라질 것입니다. 그리고 당신의 삶은 생기있고 새롭게 느껴질 것입니다. 만일 하나님이 참으로 당신의 마음의 왕좌를 차지하셨다면 삶 가운데서 이러한 변화들을 보게 될 것..

바울교회 제자훈련교재 Ⅱ 정기적으로 영적 훈련에 시간을 투자하라 어떤 사람들은 이것을 경건의 시간이라 하고, 혹은 헌신, 개인적인 경배라고도 하는데, 나는 영적 훈련이라는 용어를 가장 좋아한다. 말 그대로의뜻이기 때문이다. 영적 훈련은 몸이 신체적 훈련을 받는 것과 똑같은 이치로 내면의 영에 적용된다. 아무리 천성적으로 재능을 타고난 선수라 해도, 훈련받지 않으면 전세계적인 경기에서 승리할 수 없듯이 말이다. 애플 컴퓨터사의 경영 최고 책임자인 존 스컬리(John Sculley)는 예전에 일했던 펩시콜라 회사의 공동 훈련에 대해 쓰고 있다. 그 회사의 신체적 훈련은 바로 몸을 중히 여기는 것이었다. 그 훈련에 대한 열정적인 변론을 보자. 그 훈련은 우리 모두가 최상의 컨디션, 정신적으로 민첩할 뿐 아니라..

바울교회 제자훈련교재 Ⅲ 그리스도 안의 하나님 십자가 위에서 우리를 대신하고 우리의 죽음을 죽으신 우리의 대속자는 단지 그리스도만도 아니고(왜냐하면, 만약 그리스도만이라고 한다면, 그리스도는 하나님과 우리 사이의 제 삼자가 될 것이므로), 또한 단지 하나님만도 아니라(만약 하나님만이라고 한다면, 그것은 역사적인 성육신을 훼손시킬 것이므로), 그리스도 안의 하나님, 곧 참되고 완전한 의미에서 동시에 신이시면서 인간이신 분, 또한 그 이유 때문에 하나님과 인간을 모두 대표하면서 또한 하나님과 인간 사이를 중보하시는 독특한 자격을 가지신 그 분인 것이다. 만약 우리가 고난당하고 죽으시는 그리스도에 관해서만 말한다면, 우리는 성부의 주도적 역할을 간과하게 된다. 또한 만약 우리가 고난당하시고 죽으시는 하나님에 ..

제 1강 사랑의교회 현장분석 사랑의 교회는 1978년도 7월에 유학을 마친 옥목사와 9명의 형제들과 함께 시작하였다. 강남에 있는 강남은평교회에서 개척을 하였다. 시작된지 7개월쯤 되어서 교회를 상가로 옮겼다. 처음에 3층의 반을 예배당 반은 중국집이었다. 처음에 개척한 교회들이 가지고 있는 어려움들을 사랑의 교회도 똑같이 겪었다. 중요한 것은 제자훈련에 대한 소신을 끝까지 지켰고, 한사람에 의해서 움직이는 시스템을 거부했다. 즉 돈많은 사람들을 위주로 움직이지 않았다. 제자훈련이 쉬웠던 것이 아니었다. 훈련을 하다가 포기한 사람들도 많았고, 실패를 본 경험이 많았다. 81년 9월에 사랑의교회로 개칭했다. 대학생들을 선생으로 뽑지 않았다. 훈련된 사람들 이상으로 선생을 시켰다. 졸업하고 훈련 받은 사람들..

제 2강 광인론 1. 제자 만드는 것은 목회의 본질이다. 이것이 목회철학이어야 한다. 이번 주 안에 우리가 해야 할 일이다. 2. 목회의 생명은 본질을 붙드는 데 있다. 본질을 붙드는 사람은 길을 찾아서 간다. 그러나 없다면 희생을 치르더라도 잘못된 곳으로 간다. 비본질의 것으로 실험하지 마라. 목회의 인생은 한번이다. 본질을 붙들어라. 3. 제자훈련은 교회의 체질을 건강하게 만든다. 체질이 건강하면 교회는 성장합니다. 우리가 몸담고 있는 교회는 병든 체질을 가진다. 체질이 바뀌지 않으면 소용없다. 체질이 바뀌려면 사람이 바뀌어야 한다. 그래서 제자훈련에 생명을 걸어야 한다. 1986년도에 이 세미나를 계획하면서 어느 세미나를 카피하고, 모방한 것이 아니다. 그런데 마음에 광인론이란 주제가 계속 나왔다...

제 3강 교회론 1) 목회자의 교회론은 목회 방향을 설정한다 목회자는 날마다 교회가 무엇인가를 물어야 한다. 왜냐하면 교회를 어떻게 보느냐에 따라 그의 목회방향이 결정되어 버리기 때문이다. 예를 들어 교회를 예배당이라는 장소개념으로만 생각하는 자가 있다면 그는 항상 예배를 인도하는 일에 비중을 가장 크게 두느 ㄴ목회자가 될 거싱다. 교회는 상처 입은 자들이 모여 친교하는 곳이다 이런식으로 교회를 생각한다면 그의 목회가 어떠한 면을 강조하게 될지는 물으나마나 한 일이다. 평신도를 제자화하는 일은 어떤 일시적인 신학 사조나 방법이 아니라 성경 말씀이 보여주는 교회의 본질과 그 소명에 일치하는 근본적인 과제로 이해하지 아니하면 안된다. 그러므로 교회가 무엇이며 왜 존재하는가 하는 질문에 대해 어떠한 해답을 얻..

제 4강 교회론 B 전통적인 교회론은 불가견적인 교회의 정의는 잘 내리고 있지만 지상교회의 명확한 본질과 소명을 흐리게 하는 경향이 없지 않았다. 다시 말해서 부름 받은 하나님 백성으로서의 특권만을 강조하는데 치우쳐버린 경향이 없지 않았다는 것이다. 이 점이 바로 오늘날 많은 교회가 목회상 균형을 잃고 있는 이유가 아닌가 한다. 그래서 대부분의 교회가 세상을 향한 뚜렷한 비전을 가지고 있지 못할 뿐 아니라 평신도가 교회 안과 밖에서 구체적으로 무엇을 해야할지 알지 못하고 있다. 지금까지 A에서 평신도가 교회의 주체라는 사실을 말했다. 이제는 평신도가 소명받은 자라는 사실을 말한다. Ⅰ. 전통적인 교회론의 취약점 가. 종교개혁자들의 관심(주로16세기) 종교개혁자들이 우리에게 주는 것은 개혁성이다. 그들이 ..

제 5강 교회론 C Ⅰ. 하나님의 뜻 쉬랭크가 하나님의 뜻을 연구했다. 키텔 사전에 다음과 같이 나온다. “신약성경에서 하나님의 뜻이라는 말의 복수형은 거의 완전할 정도로 찾아볼 수 없다. 모두가 단수형으로 표현되고 있다.” 이것은 복음 전파다. 세상을 구원하는 것 하나이다. 신약성경에서 나온 하나님의 뜻 곧 세상 구원이라면 교회는 그것 한 가지를 향해 달려갈 길 밖에 없다. Ⅱ. 성령강림의 궁극적 목적 가. 행2:3-11 각각 사람에게 임했다. 성령이 오순절에 오셔서 교회에 행한 것은 말하게 한 것이었다. 복음을 말하게 한것이고 세상을 향해 입을 여는 일을 하신 것이다. 보냄을 받은 사람들에게 왜 먼저 입을 열게 하셨는가? 복음을 전하게 하기 위해서였다. 사도행전 4장에 산헤드린에서 베드로가 말한다. ..