금산 ㄱ 자교회 (작은 사진은 금산교회 전경) ㄱ자 교회 교회 안 전시실, 남녀석이 강단을 중심으로 분리되어 있다 전북 김제시 금산리 290-1, 모악산(母岳山) 기슭에 한국교회 초기형태인 'ㄱ자 교회' 형태를 원형 그대로 보존하고 있는 금산교회는 문화재로 지정된 교회이다. 그 이유는 단순히 이 교회가 유일하게 'ㄱ'자 교회의 원형을 그대로 보존했기 때문만은 아니라는 것이다. 금산교회는 보존상태가 양호할 뿐만 아니라 한국식과 서양식 교회의 특징을 결합시켜 초기 교회건축의 한국적 토착화 과정을 살필 수 있는 구조를 지니고 있는 건물로 판정을 받았기 때문이다. 금산교회의 내부는 특이한 모양을 하고 있다. 북서쪽 모서리에 있는 5평정도의 강단은 2단으로 꾸며져, 결과적으로 3층 구조를 취하고 있는데 이는 한국..

1884,6,29 최초로 세워진 초가 교회 모습(아래) 1895 두번째 세워진 기와지붕 교회(위) 1895 두번째 세워진 기와지붕 교회 최초의 소래교회 (김학수 화백 그림, 100주년 기념관) 전면 뒷면 총신대 양지 캠퍼스 내에 복원된 소래 교회 최봉석 (권능)목사 순교 추모비 최권능 목사 비 소래교회 원래 소래교회는 1883년 5월 16일 서상륜, 서경조 형제에 의해 황해도 장연군 대구면 솔래(松川理)에 세워진 초가집 예배당으로서 순수한 우리 조상들에 의하여 세워진 최초의 교회요, 한국의 뿌리가 되는 교회이다. 이후 1895년에 8칸 기와집 예배당으로 건축 되었으며, 1896년에는 다시 8칸을 증축하여 총6칸 32평이 되었다. 이 교회가 세워진 송천리의 명칭은 순 토박이말로 '솔샘'이었다. ‘솔샘’은 ..

바울은 왜 고린도에서 일년반을 머물렀는가 바울은 그의 선교여행 중 모두 60여군데의 도시들을 거쳐가는 동안 들리는 곳마다 길게는 한달 짧게는3∼4일 정도 머물렀다. 바울의 설교를 들은 유대인들의 비난과 이방인들의 반발, 그리고 이러한 소요사태를 방지하려는 지방 총독들의 제지로 한 곳에서 오랜 기간 머물 수가 없었다. 그런데 바울은 고린도에서는 무려 1년6개월을 머물렀다. 고린도는 어떤 곳일길래 그토록 오랜 세월 바울을 붙잡아 놓을 수 있었을까． 국제적인 ‘도시왕국’ 고린도 비록 아테네가 그리스의 대표적인 도시라고 하지만 서기 1세기 고린도는 상업의 중심지로서 세계 각지에서 몰려든 사람들로 항상 붐비는 국제적인 도시였다. 해발 575m 높이의 난공불락의 요새인 아크로폴리스와 함께 바닷가의 레카이온 항구를 ..

바울의 종말론 서론 ‘종말론’은 우리사회에 내재 되어 있는, 많은 불만적 요소의 표출 창구로 작용을 하는 예가 많다. 특히 얼마전 ‘다미 선교회’의 10월 28일 주장은 과히 충격적이라 할수 있다. 이장림씨의 ‘다미선교회 파동’은 기독교계에 있어 왔던, 종말에 대한 일반적 신앙을 신화적 소산으로 만들어 버렸고, 일부 사이비 기독교의 패해적 종말 윤리만을 극단적으로 극대화 시킴으로써, 한국 기독교계의 대 국민적 공신력을 잃게 하였다. 이제 우리는 과연 종말이 우리에게 필요한가 ? 하는 문제 까지, 스스럼 없이 제기 하는 시대가 되어 버렸다. 신학자 들중 길단의 그릅에서는, ‘종말론’에서 하나님의 나라의 윤리와, 개념만을 강조함으로써, 하나님의 나라에 대한 결과론적 양태 해부에 들어가게 되었다. 그리고종극적..

바울의 구원론의 기본사상은 다음과 같은 두 가지입니다. 하나는 인간은 처참한 죄인이라는 사실이고, 또 하나는 인간의 구원은 인간의 힘으로 불가능하다는 사실입니다. 바울은 예 수 그리스도에 의한 구원이 얼마나 놀라운 것인지를 결론하기 위해서 인간이 죄의 종이었다는 사실을 강조하는 것으로부터 그의 구원론을 시작합니다. 바울은 '죄(하말티아, )'라는 용어를 64회 사용하는데 로마서에서만 48회 사용합니다. 그리고 인간이 '죄의 종'이었다는 사실을 강조합니다(롬 6:17,20). 그리고 모든 사람이 죄를 범하였기 때문에 하나님의 영광에 이르지 못한다고 단언합니다(롬 3:23). 바울은 '육신'이라는 말을 자주 사용했습니다. 신약 성경에 147회 등장하는데 그 중에서 바울이 91회를..

심판에 대한 바울의 사상은 다음과 같이 정리될 수 있습니다. 1. 현재에도 하나님의 심판은 진행되고 있다. 2. 미래의 종말에 가장 큰 심판이 있다. 3. 모든 사람은 하나님의 심판을 받게 된다(딤후 4:1). 4. 심판자는 예수 그리스도이다(딤후 4:8). 5. 은혜로 구원받은 자들에게 구원과는 별도로 행위심판이 있다(고전 3장). 바울은 고린도전서 3장에서 행위에 따라 하나님의 보응이 달라진다고 말합니다. "심는 이와 물주는 이가 일반이나 각각 자기의 일하는 대로 자기의 상을 받으리라"(고전 3:8). 즉 그리스도인이 그리스도라는 기초 위에서 건축을 하는데 어떤 사람은 금, 은, 보석으로 건축하고 어떤 사람은 나무, 풀, 짚으로 건축한다는 것입니다(12절). 심판의 날에 그 문제가 그냥 ..

바울의 육체의 가시는 무엇인가? (고후 12:7) 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자만하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자만하지 않게 하려 하심이라 (고후 12:8) 이것이 내게서 떠나가게 하기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니 (고후 12:9) 나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력이 내게 1)머물게 하려 함이라 (고후 12:10) 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 박해와 곤고를 기뻐하노니 이는 내가 약한 그 때에 강함이라 (질문) 고후 12:7절에서 바울이 말한 "내..

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀 있으나 그럼에도 불구하고 사노라. 그러나 내가 아니요 그리스도께서 내 안에 사시느니라. 나는 지금 내가 육체 안에서 사는 삶을 나를 사랑하사 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들의 믿음으로 사노라. (갈2:20) 야ㅣ곱ㅣ의ㅣ우ㅣ물ㅣ가 출처: 야곱의 우물가 원문보기 글쓴이: 예수쟁이

바울의 생애와 사상 Ⅰ 서 론 기독교의 창시자라고 일컬어도 부적합하지 않을 만큼 뛰어난 문필가요, 신학자요, 선교사였던 사람이 바울이다. 신약성경 중 최소7권에서 최대14권을 기록했다는 사실은 신약을 이해하는데 사도바울을 알지 않고서는 신약성경을 읽을 수 없다는 결론이 나온다. 사도바울의 초년의 삶과 그의 로마시민권을 얻을 수 있었던 출처, 유대교의 정통한 바리새인으로서의 신앙, 계시 후에 그의 삶을 기술하려고 한다. Ⅱ 바리새인 바울의 삶과 예수 1. 로마시민권자로서의 바울 3차전도 여행당시 예루살렘의 유대인들에 의해 로마 군대 천부장에게 체포되었을 때에 “너희가 로마 사람 된 자를 죄도 정하지 아니하고 채찍질할 수 있느냐?” (행23:27)라고 말하자, 천부장은 놀라며 자신은 많은 돈을 들여 로마시민..

바울의 전도여행 요약 1. 제1차 전도여행: 바울의 대 전도여행은 안디옥 교회의 선지자들과 교사들에게 대한성령의 지시에 의해 시작되었다(행 13:1-3). 교회는 이 지시에 따라 바나바와 바울을전도사로 파송하게 되었다. 요한 마가가 조수로 동행하였다. 이들은 먼저 구브로 섬에건너가 섬 전체를 순회하고 그 후 소아시아에 건너가 밤빌리아의 버가, 비시디아 안디옥, 이고니온, 루스드라, 더베 등을 돌아다니면서 전도하였다. 이것이 소위 제1차 전도여행인데, 사도행전 13장, 14장에 자세히 기록되어 있다. 바울이 왜 이 코스를 취하였는지에 대해서는 바울이 이때 소아시아의 남해안을 따라 전도할 계획이어었는데, 버가에서 풍토병인 말라리아에 걸렸으므로 건조한 고원 지방인 갈라디아 지방으로 발길을 돌렸다는 설이 있는가..