신학자료 138

[스크랩] 자녀양육과 징계 - 성숙하도록 자람

4. 성숙하도록 자람 자녀들이 권징받기를 싫어한다는 말이나, 또 자녀들이 권징을 받게 해서는 안 된다는 말이나, 또 자녀들이 아무런 규칙이 없는 자유를 만끽하고자 한다는 말들은 분명히 진실이 아닙니다. 이전 단락에서 우리는 성경이 분명히 “매를 아끼는 사람은 아들을 미워하고, 오히려 아들을 사랑하는 자는 부지런히 그 아들을 징계한다”고 가르치고 있음을 살펴보았습니다. 전체적으로 자녀에게나 사회에 큰 해를 끼치지 않은 채로 이 신적인 규칙을 무시할 수 없다는 것을 경험이 증거합니다. 자녀들이 잠깐 동안 권위가 없는 채로 또 강제하는 규칙이 없는 채로 즐길 수 있다는 것도 진실일 것입니다. 자녀들은 잠시나마 한 때 탈선하기를 원합니다. 그러나 장기적으로 볼 때에 그들은 공정하고 일관된 징계가 있을 때에 안정..

[스크랩] 제사장

제사장 KCM Home >> Study Bible / 제사장 / 신약시대의 로마 황제들 / 유대의 왕들과 행정관들(총독) 예루살렘의 대제사장들(A.D. 6년-66년) 이름 임기 A.D. 임명자 안나스(Annas) 혹은 아나노스(Ananos) 6-14 총독 구레뇨(Quirinius) 이스마엘(Ishmael), 파비의 아들(son of Phabi) 14-25 총독 그라투스(Gratus) 엘르아잘(Eleazar), 아나노스의 아들(son of Ananos) 시몬(Simon), 카미도스의 아들(son of Kamithos) 요셉(Joseph) 혹은 가야바(Caiaphas) 요나단(Jonathan), 아나노스의 아들(son of Ananos) 37년 이후 총독 비텔리우스(Vitellius) 데오빌로(Theophi..

[스크랩] 선지자와 선지서 저작 시기

선지자와 선지서 저작 시기 시 대 선지자 메시지 저작 시기 앗수르 시대 요 나 선지자의 시작 BC 760 아모스 도덕적 순종에 대한 요구 BC 767-745 호세아 선지자의 딜레마 BC 755-722 미가 심판과 희망 그리고 약속 BC 700 이사야 위대한 선지자 BC 700-680 바벨론 시대 스바냐 백성들의 모습 BC 640-622 하박국 전환기의 선지자 BC 610 예레미야 열방의 선지자 BC 627-586 나훔 심판의 실상 BC 621-612 에스겔 두 영역의 혼합 BC 593-570 오바댜 여호와의 날 BC 848-841 메데 파사 시대 예레미야 애가 영혼의 사색 BC 586 다니엘 바벨론에 대한 증언 BC 530 학개 성전의 미래 BC 520 스가랴 새 왕국의 선지자 BC 520-518 요엘 ..

[스크랩] 성경속 이스라엘의 전쟁도표

성경속 이스라엘의 전쟁도표 연대 이스라엘왕 교전국/왕 공격자 승리자 격전지 획득한영토 목적 성경 913 여로보암 우다/야비얌 유다 유다 스마라임 산 여러 성읍들 영토 탈환 대하13:2-20 909 나답 블레셋 이스라엘 블레셋 깁브돈 없음 영토회복 왕상15;27 895 바아사 유다/아사 이스라엘 유다 라마 라마 북방통로의 장악 왕상15:15,17 890 바아사 시리아/벤하닷1세 시리아 시리아 여러 성읍들 납달리 아사의 요구에 응하여 왕상15:20;대하16:4,5 884 시므리 내란/오므리 오므리 오므리 디르사 이스라엘 왕위찬탈 왕상16:7-18 880 오므리 내란/디브니 오므리 오므리 이스라엘 왕권확립 왕상16:22 853 아합 시리아/벤하닷 1세 시리아 이스라엘 사마리아 없음 이스라엘 정복 왕상20:1-..

[스크랩] 열왕 연대표

열왕 연대표 1. 분열전열왕 번호 이름 이름의 뜻 지파 연대 선악 선지자 1 사울 희망 베냐민 1095-1013 불순 사무엘 2 다윗 사랑 유다 1013-973 음란 나단 3 솔로몬 평화 유다 973-933 이방인 2. 분열후 북쪽이스라엘 10지파 번호 이름 이름의 뜻 지파 연대 선악 선지자 1 여로보암 백성이많다 에브라임 (22)933-911 악 2 나답 고상 “ (2) 911-910 “ 3 바아사 잇사갈 (24)910-887 “ 4 엘라 (2) 887-886 “ 5 시므리 어린양 베냐민 (7일)886 “ 6 오므리 여호와숭배자 (12)886-875 그악 7 아합 부친의형제 (22)875-854 최악 엘리야 8 아하사야 여호와의소유 (2) 855-854 악 엘리사 9 여호람 여호와존귀 (12)854-8..

[스크랩] 스크랩 구약성서에서의 "쉼" 이해

구약성서에서의 "쉼" 이해 종 진 (서울신학대학교 교수/구약학) 스트레스 속의 현대인 오늘 우리는 급격하고 신속한 변화의 시대에 살고 있다. 의학적으로, 변화가 있는 곳에는 스트레스가 따른다는 것이다. 이런 변화는 “위험”과 “위기”를 내포하기 때문이다. 그런데 인체 내부의 기능은 항상성(恒常性, homeostasis)을 유지하기 위해 어떤 주어진 변화(스트레스)에 대해서는 과감하게 대처하여 스스로를 보호할 수 있는 미묘한 하나님의 피조물이다. 그러나 이런 육체적, 정신적인 변화가 더욱 지나치면 ‘변태’나 ‘변이’가 될 수도 있다. 사실 암세포는 밖에서 들어오는 것이 아니라, 외적 내적 요인에 의해 내 몸의 정상 세포가 스스로 규제할 수 없는 암세포로 변화된 것이라 한다. 쉼의 필요 이런 변화가 주는 스..

[스크랩] 신,구약의 통일성과 차이점 기독교 강요를 중심으로

신,구약의 통일성과 차이점 기독교 강요를 중심으로 김충섭(합신19회) 들어가며 신구약의 통일성의 문제는 언약의 통일성과 관련하여 이미 마르시온때부터 구체적인 역사적 논쟁으로 드러난다. 본 발제에서는 역사적 고찰이나 현대적 상황등은 살피지 않고, 바로 신구약의 통일성과 차이점에 대하여 칼빈의 기독교 강요를 중심으로 그 내용을 요약, 정리하는 것으로 만족한다. 차후에 미흡한 점은 보완하기로 하고 김영규목사님의 글로 시작하고저 한다. '칼빈이 신,구약의 통일성을 말할 때, 단순히 기독론적인 통일성을 의미하지 않는다. 그것은 삼위일체 하나님의 역사의 통일성이요 구원의 길과 서정에까지의 통일성을 의미한다. 칼빈의 증거 전체를 볼 때, 터툴리안의 삼위일체의 통일적 경륜과 어거스틴의 삼위일체의 경륜적 통일성이 칼빈의..

[스크랩] 이스라엘의 7대 절기

이스라엘의 7대 절기 및 특별절기 이스라엘의 절기는 단순한 종교적 축제의 개념 뿐만 아니라 국가적 명절의 성격도 포함한 전민족적인 축제였는데 이것은 이스라엘이 하나님의 법에 의해 하나님의 법으로 통치되는 신정 국가(神政國家)였기 때문이었다. 이제 이러한 절기들에 대해 각각의 절기들이 지닌 의미와 방법 그리고 영적 진리에 대해 고찰해 보도록 하자. 1. 유월절 (출 12:31-13:14. 레 23:4-5) 1) 유월절의 문자적 의미 유월절을 뜻하는 히브리어 '페싸흐'( )는 '넘어가다', '뛰어넘다'를 뜻하는 동사 '파싸흐'( )에서 유래한 것으로서 '뛰어넘음', '지나침'을 뜻한다. 이러한 의미에 대한 가장 분명한 언급으로서는 출12:13절을 들 수 있다. '내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 ..

[스크랩] 십계명 (十誡命)에 대한 이해

십계명 (十誡命)에 대한 이해 1. 십계명 (十誡命, The Ten Commandments)의 의미 하나님께서 직접 손으로 돌판에 써서 시내산에서 모세를 통해 이스라엘 백성에게 내려준 10개조의 계율을 말한다. 인류만대에 있어 시간, 공간을 초월한 변치 않을 영원한 도덕과 윤리의 기초가 되는 법이다. 선악의 기준이며, 이를 범하면 범죄가 되어 정죄를 받아 반드시 심판과 형벌을 받게 되는 것이다. '십계명'이란 용어는 히브리어 '아쉐레트 하드바리임(10마디 말씀들)'에서 유래한다(출34:28;신4:13,10:4). 2. 십계명의 다른 이름 1) 증거판(출16:34,25:16,21,31:18,40:20) 2) 증거 법판(출31:18) 3) 증거의 두 판(출32:15,34:29) 4) 언약의 말씀 곧 십계(출..

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십계명 연구 하나님께 충성 (Loyalty to God) “너는 나 외에는 다른 신(神)들을 네게 있게 하지 말지니라”(출 20:3) 질문 : 제1계명이 우리에게 가르치는 것은 무엇입니까? 대답 : 제1계명이 가르치는 바는 우리의 제일 충성의 대상은 마땅히 여호와 하나님이 되셔야 하며 여하한 종류의 우상 숭배도 금지된다는 사실입니다. 하나님이 받으심직한 충성은 신실하고 아낌이 없으며 주의 깊게 유지되는 것입니다. 1. 하나님께 충성은 다음의 두 가지 이유로 인하여 합당하신 하나님의 요구입니다. 즉 하나님의 유일성과 그가 그 백성에게 베푸신 구속입니다. 하나님의 유일성(God’s Uniqueness) 상천하지에 하나님은 오직 한 분만 계십니다(신 4:39; 삼하 22:32; 고전 8:4). 오직 여호와는 ..