누구나 말들 한다. 우리는 나그네라고.... 나그네의 길은 힘들고 어렵다. 나그네는 언젠가 돌아갈 고향이 있고 그것을 사모한다. 그럼에도 불구하고 나그네로 영원히 살 것처럼 사는 자들이 있다. 사람이 나그네의 길을 가면서 욕심이 가득하면 짐이 무거워 그 여행길은 고달프다. 짐은 간단히 꾸려야 한다. 언제든지 떠날 준비가 되어 있어야 한다. 인생의 참된 나침판이 없다면 우리는 길을 잃고 방황 할 수 밖에 없다. 내 안에 나침판 되신 예수님을 언제나 가슴에 품고 살아야 그 길이 옳바르고 순탄하다. 하나님은 우리에게 가야 할 길을 지도처럼 성경에 그려 주셨다. 성경은 이해 하는 것이 아니다. 하나님이 써 주신대로 믿는 것이다. 성경에 내 생각을 개입 시키면 가야 할 지도가 잘못 그려진다. 우리는 주인이 아니요..

천로역정 7 - John Bunyan 2. 좁은 문에서 십자가까지 좁은 문 통과의 영적 성장 목적 1. 자아인식을 하고 자신이 노력하게 만드시려고 2. 손을 들고 점점 포기하게 하시려고 3. 전적으로 하나님만 의지하게 하시려는 과정 얼마 있다가 ‘인자’(仁慈)라는 점잖은 사람이 문에 나와서 누구인지 또는 어디서 왔으며 무슨 사고가 있느냐고 물었다. 기독도- 나는 짐을 진 불쌍한 죄인으로서 ‘장망성’에서 떠나 임박한 진노에서 구원을 얻고자 하여 ‘시온’산으로 가는 길이올시다. 그런데 이문을 통하여 그리로 가는 길이 있다는 말씀을 들었사오니 이리로 들어가게 하옵시기를 바랍니다.(신앙고백을 강하게 하는 과정) 인 자- 네, 나는 진정으로 원합니다. 하고 문을 열었다. 그래서 ‘기독도’가 들어가려 할 때에 어떤..

천로역정 6. - John Bunyan 전 도- 여기서 무엇을 하고 계십니까? ‘기독도’씨…,(2차 전도의 만남) 이렇게 말하니 ‘기독도’는 이 말에 무엇이라고 대답할지를 몰랐다. 그 때에 ‘전도’는 다시 말하기를, 전 도- 당신은 ‘장망성’ 밖에서 울고 있던 사람이 아닙니까? 기독도- 네 나는 그 사람입니다. 전 도- 내가 당신에게 좁은 문으로 가는 길을 가르치지 않았습니까? 기독도- 네 그러셨지요. 전 도- 그러면 어찌하여 그렇게 속히 곁길로 들었습니까? 지금 여기는 정로가 아닙니다. 기독도- 내가 ‘절망소’에서 벗어난 후에 즉시 한 신사를 만났습니다. 그가 나를 권유하기를 저 앞에 있는 촌으로 가면 내 짐을 벗겨 줄 수 있는 사람을 만나리라 하였습니다. 전 도- 그가 어떠한 사람이던가요? 기독도- ..

천로역정 4. - John Bunyan 고 집- 무어? 우리 친구와 우리 안락은 다 내어버리고! 기독도- 네 당신들이 버릴 것이란 것들은 내가 구하는 복과 비교함에 만 분의 일도 못 되는 것이니 만일 당신들이 나와 함께 가서 그 복을 얻으면 나와 같이 평안할 것이외다. 내가 가는 곳은 부요하고 사람을 사랑하는 곳이라 함께 가서 내 말을 증험하여 봅시다. 고 집- 대체 당신이 세상 모든 것을 다 버리고 구한다는 것이 무엇입니까? 기독도- 내가 구하는 것은 썩지도 않고 더럽지도 않고 쇠하지도 아니하는 기업이외다(벧전 1:4) 이는 하늘에 쌓아 둔 것으로서 간절히 구하는 자에게 정한 시기를 당하여 주게 한 것이니 내 책을 읽어보면 알 것입니다. 고 집- 아따 그런 책은 다 집어치우시오 대관절 우리와 함께 돌아..

천로역정 3. - John Bunyan ※ 영적인 성장을 진단하는 천로역정은 심령을 중심으로 진행해 나가야 한다. 내면생활에서 얻는 축복의 단계는 팔복으로(위안)설명을 보충하고 외적인(섭리)상태는 이스라엘의 모형적 진리로 설명 해 줄 것. 천로역정은 존 번연이 영국의 베트포드 감옥에서 12년간의 옥중생활 속에서 얻어진 보물. 1. 장망성(將亡城)에서 좁은 문까지 내가 이 세상 넓은 들로 두루 다니다가(내 마음대로 살다가) 어떤 곳에 이르니 한 굴이 있었다.(감옥 속에서) 나는 거기 들어가 잠을 자다가 한 꿈을 꾸었다.(영적인 잠의 인도) 꿈에 보니 어떤 사람이(기독도) 남루한 옷을 입고(흰옷을 입지 못하고) 손에는 책 한 권(성경책)을 들고, 등에는 무거운 짐(죄짐)을 지고, 자기 집을 등지고 서서(깨달..

천로역정 2. - John Bunyan 작품에 대한 저자의 변명 2. 그러므로 너무 성급하게 내 글이 확실성이 결핍됐고 거칠다는 결론을 내리지 말아달라. 겉으로 확실하게 보인다고 해서 모두 다 확실한 것은 아니다. 또한 비유법을 사용한 글이라고 해서 모두 멸시해서는 안 될 것이다. 왜냐라면 우리에게 가장 해로운 것은 가볍게 받아들이고, 유익한 것은 우리의 영혼을 빼앗아갈 우려가 있기 때문이다. 마치 금고 속에 금이 들어 있듯이 나의 모호하고 비유적인 글 속에는 진리가 들어 있다. 진리를 진술하기 위해 예언자들도 많은 비유법을 사용했다. 그렇다. 그리스도와 그의 사도들의 가르침을 잘 고찰해 본 사람은 오늘날까지도 그 진리가 옛날의 옷을 입은 채 여전히 생생하게 들어 있음을 분명히 알 것이다. 그 문체나 표..

천로역정 - John Bunyan 작가 소개 존 버니언(John Bunyan, 1628 - 1688) 영국의 유명한 목사, 설교가 이며 청교도의 종교관을 매우 독특하게 표현한

오늘도 하나님의 은혜로 살고 있다. 내 힘이 아닌 하나님의 은혜다. 호랑이 등에 올라타면 호랑이가 하는대로 따라가듯 하나님의 등에 올라 타면 하나님이 하시는 대로 살게 되는 것은 당연한 이치다. 나의 힘만을 의지 하는 것은 교만이다. 그러나 하나님의 능력을 의지 하는 것이 겸손이다. 하나님께 올인하여 산다는 것은 성령충만함으로 사는 것이다. 하나님께 내 생각을 맞추고 하나님께 조율된 인생이 되는것이 인생을 잘 사는 것이다. 죄로 인하여 영혼에 상처를 내지 마라. 하나님께 붙어서 충성되이 잘 감당하면 더 큰 것으로 맡기신다. 죄악 세상의 이치는 간단하다. 내 안에 빛이 사라지면 어둠의 세력이 나를 점거하는 것이다. 그러므로 내 영혼 가득히 그리스도의 빛으로 살기를 힘 쓰라 출처 : cgsbmk@hanmai..

경건한 사람이 우는 이유는 여러 가지입니다. 첫째, 그는 우리 안에 있는 죄 곧 지체 안에 있는 또 다른 법(롬7:23) 죄가 분출해서 최초로 출현하는 그것으로 인해 웁니다. 우리의 본성은 독을 푼 샘입니다. 중생한 사람은 하나님께 적대적인 그것을 몸에 지니고 있으므로 슬퍼합니다. 둘째, 그는 붙어서 떨어지지 않는 죄로 인해 웁니다. 우리가 죄를 없앨 수 있다면 위로가 되겠지만, 우리는 이 뱀을 떨쳐 낼 수 없습니다. (중략) 죄의 권세는 거두어지겠으나 죄의 생명은 한동안 연장됩니다. 그리고 죄는 살아 있는 한 우리를 괴롭힙니다. 페르시아인들은 로마의 상시적인 적으로서 빈번히 국경을 침범했습니다. 이처럼 죄는 늘 ‘영혼을 거슬러’ 싸우며 전쟁을 벌입니다(벧전2:11). 그리고 죽을 때까지 휴전은 없습니다..

할렐루야..하나님이 나의 하나님이심을 찬양합니다. 선하고 인자하신 하나님 누가 주의 놀라운 행적을 입에 담고 누가 주의 영예를 다 나타내겠는지요! 심판을 염두 해 두고 의를 행하는 자 복이 있다 하신 하나님 언제 어디서 무엇을 하던 주 앞에서 행하듯 함께 하심을 기억하게 하시어 크고 작은 일들을 항상 의롭게 행하게 하시고 믿음 없는 자들에게 주의 택하심 받은 자로 형통함을 증거하며 주님 나라의 기쁨을 나누고 자랑하는 자가 되게 하소서 주의 기사를 기억하지 못하고 주의 인자를 기억하지 못하여 평안할 때 주님 앞에 찬양하며 머물다가 고난이 닥쳤을 때 주의 능력과 언약을 의심하며 주의 은혜를 잊어버리는 어리석은 자가 되지 말게 하시고 어떤 조건이나 상황에서도 주님이 중심이 되는 삶속에 동행하여 도우시고 부족함..