사도신경 연구 - 6 [우리 주 예수 그리스도를 믿습니다] 1. 배경 이해 헬라어 퀴리오스란 말은 영어로는 Lord, 우리말로는 주라고 번역되는 말이다. 그러면 이 말의 사용 예를 살펴보자. 1) 일반적인 사용 예 이 말이 가장 보편적으로 사용되었던 것은 노예가 자기 주인을 부를 때 쓰던 호칭이었다. 이것이 조금 확대해서 사용되어 제자가 스승을 부를 때, 존경하는 웃어른을 부를 때 퀴리오스란 말을 사용했다. 조금 후대로 넘어가면 이 말이 정치적으로 사용되게 되었다. 황제를 숭배하고 예배의 대상으로 발전시키기 위해서 황제에게만 붙여지는 이름으로 쓰였다. 처음에는 죽은 황제를 지칭할 때 이 말을 썼는데 나중에는 살아있는 황제를 신격화하기 위해서 이 말을 사용했다. 마치 북한의 김일성 우상화를 위해 위대한 수..

사도신경 연구 - 7 [성육신 하신 예수 그리스도를 믿습니다] 1. 배경 이해 1) 예수 그리스도의 탄생에 대한 태도 예수 그리스도의 탄생에 대한 세상의 태도는 크게 세 가지로 나타난다. 첫째, 성경의 말씀대로 믿고 찬양하는 태도이다. 탄생 시 목자들처럼 하나님의 뜻을 깨닫고 주님의 나심을 기뻐하고 경배하는 사람들이 있다. 그리고 오늘 성경의 증언 그대로 믿고 찬양하는 사람들이 있다. 둘째, 왜곡시키는 태도이다. 자기들이 받아들일 수 있는 형태로 왜곡시키는 사람들이 있다. 가현설을 주장하는 영지주의자들과 현대의 신비주의자들, 그리고 양자설을 주장하는 에비온주의자들과 현대의 자유주의자들이 그들이다. 셋째, 대적하거나 부정하는 태도이다. 탄생 시 헤롯처럼 주님의 탄생을 방해하거나 현대에 예수님의 성육신 사건..

사도신경 연구 - 8 [고난당하신 예수 그리스도를 믿습니다] 1. 배경 이해 예수 그리스도의 십자가 죽음에 대한 신학적 해석은 속죄론이라는 이름으로 논의 되어왔다. 1) 배상설 초대교회 교부 이레네우스에 의해 주장되어 초대교회시 보편적으로 받아들여졌던 설명이다. 사탄에게 예수 그리스도께서 죽으심으로 속전을 지불하셔서 인간을 구출하셨다는 설이다. 2) 만족설 11세기 안셀름에 의해 주장된 본격적 속죄론이다. 인간의 죄는 하나님의 영광과 주권을 침범했는데 원죄를 해소할 뿐 아니라 하나님의 영광과 주권도 회복하기 위해서 하나님의 만족을 이끌어내기 위해서 죽으셨다는 설이다. 하나님의 공의에 초점을 맞추고 하나님을 향한 차원에 초점을 맞추었다. 3) 도덕설 아벨라르가 안셀름의 설명에 대한 반대로 제기한 속죄론이다..

사도신경 연구 - 9 [부활하신 예수 그리스도를 믿습니다] 1. 배경 이해 사람들은 예수 그리스도께서 이 땅에 계실 때는 그분의 신성을 인정하기가 힘들어서 이를 부인했다. 그리고 부활 승천하신 뒤에는 그분의 인성을 인정하기가 힘들어서 이를 부인했다. 장사되심은 그분의 인성을 확인시키는 결정적 사건이 되고, 부활하심은 그분의 신성을 확인시키는 결정적 사건이 된다. 1) 장사되심 영지주의자들은 예수님의 인성을 부인했다. 영지주의자들은 이렇게 주장한다. 예수가 세례를 받으실 때 그리스도가 비둘기 모양을 하고 내려오셔서 예수에게 덮어 씌워 예수가 그리스도화했다는 것이다. 그리고 3년간 계시다가 십자가에 돌아가시기 바로 직전에 하늘로 올라가시고 육체만 십자가에서 죽으셨다는 것이다. 그리스도가 눈으로 볼 수 있는 ..

사도신경 연구 - 10 [승천하신 예수 그리스도를 믿습니다] 1. 배경 이해 예수 그리스도의 승천을 이해하고자 할 때 먼저 이해해야 할 것이 두 가지가 있다. 하나는 하늘이고 다른 하나는 하나님 우편이다. 1) “하늘에 오르사”에서 하늘은 어디인가? 여기서 하늘은 우리 인간들이 사용하는 공간적 개념이 아님을 분명히 해야 한다. 우리 인간이 생각하는 땅과 구분되는 공간으로서 하늘을 생각해서는 안 된다는 것이다. 여기서 말하는 하늘은 “하나님의 공간”이다. 눅 17:21을 보면 주님께서 이 하나님의 공간에 관해 말씀하신 것을 확인해 볼 수 있다. 이 공간은 여기 있다 저기 있다 할 수 없는 곳이다. 그러나 그 곳은 어디에든지 있다. 바로 하나님이 임재하는 곳 그 곳에 하나님의 공간이 있는 것이다. 영어 표현..

사도신경 연구 - 11 [재림하실 예수 그리스도를 믿습니다] 1. 배경 이해 # 왜 예수 그리스도의 재림을 고백해야 하는가? 재림 신앙이 중요한 이유가 무엇인가? 1. 기독교 신앙의 핵심이 재림 신앙에 있기 때문이다. * 계 2:10/ 기독교 신앙은 미래 지향적이고 종말론적이다. 즉 기독교 신앙은 오늘을 물론 오늘을 경시하지는 않지만 초점은 저 미래에 두고 있다. 그 미래의 중심에 예수 그리스도의 재림이 있다. 이런 미래 지향적이고 종말론적 신앙이 오늘 고난을 이기게 해 주고 또 충성하며 살게 해 주는 것이다. 2. 복음 전파의 중요성을 깨닫게 해 주기 때문이다. * 딤후 4:1-2/ 재림 신앙은 장차 일어날 일을 알게 해서 복음 전파가 얼마나 시급한 일인지 알게 해 준다. 3. 올바른 믿음생활을 하게 ..

사도신경 연구 - 12 [심판하실 예수 그리스도를 믿습니다] 1. 배경 이해 # 예수님은 구원하시기도 하시지만 심판하시기도 하신다. 즉 은혜의 주이기도 하시지만 심판의 주이기도 하시다. 1. 은혜의 주 갈 2:20을 보면 “내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라” 말씀하셨다. 주님께서 우리의 죄를 용서하시기 위해 우리를 위해 죽으셨다는 것이다. 주님은 은혜의 주인 것이다. 2. 심판의 주 딤후 4:8을 보면 “이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그날에 내게 주실 ..

산상수훈 - 19 5. 개념, 이상, 현실 마 7:13-29 두개의 문, 두개의 길 (마 7:13-14) (1) 모든 고결한 것들은 어렵다 (2) 최상의 주님께 나의..... 스데반 황의 블로그 5. 개념, 이상, 현실 마 7:13-29 두개의 문, 두개의 길 (마 7:13-14) (1) 모든 고결한 것들은 어렵다 (2) 최상의 주님께 나의 최선을 (마 7:13-14) (3) 가파른 언덕을 오르는 강한 마음 가르치는 자를 시험해 보라 (마 7:15-20) (1) 위선의 가능성 (마 7:15) (2) 인내할 자리 (마 7:16) (3) 선행의 원칙 (마 7:17-18) (4) 인기의 힘 (마 7:19-20) 체면과 실체 (마 7:21-23) (1) 사람들의 인정 (마 7:21) (2) Remedy Mong..

가르치는 자를 시험해 보라 (마 7:15-20) (1) 겉치레의 가능성 (마 7:15) (2) 인내할 자리 (마 7:16) (3) 행함의 원칙 (마 7:17-18) (4) 공적으로 드러나는 부분의 힘 (마 7:19-20) 가르치는 자를 시험해 보라 (마 7:15-20) 15 거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라 16 그의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 17 이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 18 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라 19 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라 20 이러므로 그의 열매..

외적으로 보이는 것(appearance)과 실체(reality) (마 7:21-23) 21 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 22 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 23 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라 우리 주님께서 의도가 선할 뿐 아니라 하나님의 뜻을 적극적으로 행동으로 수행하여야 선으로 인정해 주십니다. 오직 외부적으로 드러나는 면만을 보면서 체면과 실체를 혼돈하는 일이 없도록 주의하시기 바랍니다. 하..