서구 세계의 교회사 1.1. 역사(歷史)란 무엇인가? 현재 우리들이 사용하고 있는 '역사', 즉 History·Histoire·Storia·Historia란 학술 용어는 희랍 고전 시대의 헤로도투스(Herodotus)와 투키디데스(Thucydides)가 처음 사용했다. 희랍어의 '히스토리아'라는 낱말은 원래 '탐구'·'발생한 원인'·'중요한 의미'를 밝히는 정신과 태도를 요청한다. 다시 말하면 역사라는 말의 고전적 의미는 '탐구하여 얻어진 지식'을 뜻한다. 그래서 19세기까지 "역사가는 다만 과거의 사실 그 자체로 하여금 말하게 하는 데 그쳐야 한다"는 역사주의를 고수하게 되었다. 특히 역사주의의 대표적 역사가의 하나인 랑케의 입장에 의하면, 일단 지나간 사실은 그 자체로서 다른 어떤 것과도 바꿀 수 없..

중세교회사 개관 ---------------------------------------------------중세교회의 특징 중세교회란 그레고리 1세 교황이 즉위한 590년부터 마르틴 루터가 종교개혁을 일으킨 1517년까지 약 일천년 간을 일컫는다. 이 긴 기간 동안에 일어난 교회사를 연구하기 위해 우리는 가장 일반적인 중세교회사의 구분에 따라 네단계로 구분을 짓고, 그 단계마다의 심층적인 고찰을 하고자 한다. 중세교회의 시대는 어거스틴의 [신의 도성](City of God)의 이상이 실현되어가는 듯한 역사이기도 하다. 어거스틴이 신의 도성과 현실적인 교회를 동일시함은 지상을 천국화해야 할 소임을 암시해 준 것이라고 볼 수 있다. 교회는 지상의 도성을 정복하고 신의 도성,즉 하나님의 나라를 건설해야 한다...

중 세 교 회 사 Ⅰ. 서론 중세는 크게 세 시대로 나눌 수 있다. 초기시대는 592년 교황 그레고리 1세로 시작하는 교황권의 확대로부터 800년 신성 로마 제국의 설립에 이르기까지 중세교회의 선교와 수도원제도가 확립되었다. 이기간 동안에는 어거스틴 신학을 정리하는 데 힘을 쏟았으며, 반-어거스틴 신학의 정립으로 중세 전반에 걸쳐서 어거스틴을 이해하는 구체적인 기반을 구축하였다. 또한 이 기간 동안에는 중세교회가 외부적인 침입을 받아서 기독교권의 침체와 축소를 맞이하였던 기간이다. 중기 시대는 교황권의 확립을 이루었다. 교회의 세력확보는 내부적인 부패를 의미한다. 중세교회는 정치적인 결탁에서 오는 재력의 확보를 인한 시몬주의, 교황권을 둘러싼 음란주의가 부패하는 개혁으로서 정치적인 면에서는 오토 대제의 ..

중세교회의 순교(A.D.590-종교개혁시대) 1. 중세교회의 배경 1) 중세교회의 시작 (1) 교황직과 감독직의 출현 ① 1세기 초대교회 : 사도의 감독아래 각 교회의 감독과 집사들이 존재(교회 내 복수 지도력이 존재, 장로들=감독들). ② 2세기 초(이그나티우스) 가. 장로직과 감독직이 구분. 나. 회중은 감독과 장로와 집사에 의해 치리. ③ 2세기 말(이그나티우스, 터툴리안) 가. 교구감독(일정지역내의 회중을 돌아보는 직분) 시작. 나. 교구감독은 사도의 계승자로 인식(감독들>장로들>집사들). ④ 3세기(키프리안) 가. 키프리안의 감독연맹체 제안과 로마 감독의 우월성 주장. 나. 교회마다 단일 지도력 존재. ⑤ 4세기 초(니케아 회의) 가. 큰 도시 감독(총감독)이 인구 다수를 이유로 지방도시 감독보..

기독교의 사상사 11세기 무렵에는 세 개의 주요 권력 집단이 이전의 로마제국을 대체하였다. 동방신학: 비잔틴 신학(동방교회 신학) 콘스탄티노플시를 중심으로 이 지역을 지배한 그리스도교 형태는 헬라어에 기초를 두고 있으며 아타나시우스와 갑바도기아 학파나 다마스커스의 요한과 같은 동부 지중해 지역 교부들의 저서에 깊이 뿌리를 두고 있다. 서방신학: 중세 신학(암흑시대말기부터 16세기 이전까지의 서부유럽신학) 프랑스 독일 이탈리아 등을 포함하여 이 지역을 지배하였던 그리스도교 형태는 로마 시와 교황으로 알려진 감독을 중심으로 한다. 그러나 대 분열로 알려진 아비뇽 유수기간에 로마에 거점을 둔 교황과 아비뇽에 거점을 둔 교황이 존재하였다. 이 지역에서 신학은 대성당과 파리 대학을 중심으로 이루어졌으며 아우구스투..

중세교회사 개관 ---------------------------------------------------중세교회의 특징 중세교회란 그레고리 1세 교황이 즉위한 590년부터 마르틴 루터가 종교개혁을 일으킨 1517년까지 약 일천년 간을 일컫는다. 이 긴 기간 동안에 일어난 교회사를 연구하기 위해 우리는 가장 일반적인 중세교회사의 구분에 따라 네단계로 구분을 짓고, 그 단계마다의 심층적인 고찰을 하고자 한다. 중세교회의 시대는 어거스틴의 [신의 도성](City of God)의 이상이 실현되어가는 듯한 역사이기도 하다. 어거스틴이 신의 도성과 현실적인 교회를 동일시함은 지상을 천국화해야 할 소임을 암시해 준 것이라고 볼 수 있다. 교회는 지상의 도성을 정복하고 신의 도성,즉 하나님의 나라를 건설해야 한다...

중 세 교 회 사 Ⅰ. 서론 중세는 크게 세 시대로 나눌 수 있다. 초기시대는 592년 교황 그레고리 1세로 시작하는 교황권의 확대로부터 800년 신성 로마 제국의 설립에 이르기까지 중세교회의 선교와 수도원제도가 확립되었다. 이기간 동안에는 어거스틴 신학을 정리하는 데 힘을 쏟았으며, 반-어거스틴 신학의 정립으로 중세 전반에 걸쳐서 어거스틴을 이해하는 구체적인 기반을 구축하였다. 또한 이 기간 동안에는 중세교회가 외부적인 침입을 받아서 기독교권의 침체와 축소를 맞이하였던 기간이다. 중기 시대는 교황권의 확립을 이루었다. 교회의 세력확보는 내부적인 부패를 의미한다. 중세교회는 정치적인 결탁에서 오는 재력의 확보를 인한 시몬주의, 교황권을 둘러싼 음란주의가 부패하는 개혁으로서 정치적인 면에서는 오토 대제의 ..

초대교회의 역사적 배경 “때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법아래 나게 하신 것은 율법아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하여 하심이라.”(갈 4:4). 바울은 그리스도의 오심을 설명하면서 “때가 차매”라는 말로 당시의 역사적 성숙을 표현하고 있다. 초대 교회사가 에버릿 퍼거슨(Everett Ferguson)도 갈라디아서의 “때가 차매”라는 말을 당시의 시대적인 배경 속에서 이해해야 된다고 보았으나 외형적인 환경에서만 그 요인을 찾으려고는 하지 않았다. 그는 두 가지를 지적한다. 첫째, 당시의 로마를 통한 정치적인 평화를 말한다. 둘째, 언어적인 준비를 지적하고 있었다. 당시 정치적으로는 로마가 세계를 통일하고 있었지만 헬라어가 세계를 통일하고 있었다. 헬..

교회력(敎會歷:Liturgical Year) KCM Home >> Study Bible / 참고 : 성경의 시간표, 성경의 절기와 달력, 성경 연대기 교회력은 성경과 관련하여 특히 신약시대 이후의 예수그리스도와 관련하여 정해진 것들이 많다. 그러나 교회력에는 구약성서와 유대교 전통으로부터 나온 유월절과 같은 절기도 포함되어 있다. 또한 마리아와 성인들과 관련된 카톨릭 고유의 교회력도 있으나, 이는 개신교와는 무관하다. 카톨릭의 교회력과 비교하여 우리나라의 개신교에서 지켜지는 교회력은 성탄절·부활절·수난절·오순절 등 극히 제한적이다. 이는 장로교나 감리교의 전통이 교회력을 기피한 것과 관련이 깊다. 그러나 근래에 들어와서는 장로교회 안에서도 교회력을 따르는 일이 많아졌다. 그러나 위에서 지적한 예수그리스도..

기독교회사 (사도시대~초대교회시대) 1. 예수의 12 제자 이 름 성경 자료 전승 자료 시몬 베드로 • 오순절날 말씀을 선포 • 성전 미문의 앉은뱅이를 일으킴 • 산헤드린 공회의 박해를 잘 견딤 • 아나니아와 삽비라, 마술사 시몬을 견책함 • 죽은 자 도르가를 다시 살림 • 고넬료에게 복음을 전함 • 기적으로 감옥에서 풀려남 • 안디옥에서 바울에게 힐책받음 • 두 편의 서신을 집필 • 전승에 의하면 후에 영국과 프랑스 지역을 방문함 • 네로 화제 박해시 (AD 64-68) 십자가에 달려 죽음 안드레 • 스구디아, 소아시아, 그리스 등지에서 복음을 전한 것으로 추정 • 아가야지방 파트라스에서 십자가형을 받음 세베대의 아들 야고보 • 헤롯 아그립바 1세에 의해 처형됨 요한 • 성전 미문의 앉은뱅이 사건의 동..