한국 교회사 정리 서론 지난 2세기 동안 세계 사조, 특별히 기독교 사상은 역사상 유래를 찾아 볼 수 없는 격변의 변천 과정을 거쳐왔다. 서구는 찰스 다윈의 진화론이 역사에 등장하면서 종교를 시대적 역사적 산물로 보려는 움직임이 기독교계 일각에서 일어나 종교 진화론과 종교 사학파의 영향은 걷잡을 수 없이 확산되기 시작하였다. 유럽 기독교 지성사의 변천이 19세기 중반부터 미국 기독교에 심각한 영향을 미치기 시작하였다. 전통적인 청교도 개혁주의가 지배하던 미국 기독교가 유럽으로부터 밀려오는 고등비평과 찰스 다윈의 진화론등 현대사조로 흔들리기 시작하였다. 거의 같은 시기, 특히 19세기 후반 남북전쟁 이후부터 미국 사회는 농업중심의 사회에서 산업사회로 전환되면서 산업화로 인한 도시집중화 현상이 발생하고 그와..

한국 교회사 제1편 로마 가톨릭 교회의 한국 선교 ∙ 경교 : 431년 에베소공의회에서 이단으로 정죄된 네스토리우스가 마리아를 ‘그리스도의 어머니’라 하여 이단으로 정죄되었다. 에베소공회의에서 이단(異端)으로 배척된 네스토리우스파의 그리스도교가 당(唐)나라 초기에 중국에 전래된 이후 붙여진 중국식 명칭. 대진국(大秦國;로마)으로부터 전해진 광명의 종교라는 뜻으로 ＜대진경교＞라고도 한다. 635년 선교사단 수석(宣敎師團首席) 아라본(阿羅本)이 장안(長安)에 도착하여 선교를 시작한 것이 시초였으며 당 태종(太宗)의 인정을 받고 선교의 자유를 얻었다. 만자형(卍字形)십자가를 숭경하고 메시아를 경전(景專), 신도를 경중(景衆), 경교회를 경문(景門)이라 불렀다. 대표적 사원은 638년 태종이 건립한 대진사(大秦..

한국 초대교회 부흥약사 1장 한국교회 부흥과 선교사 한국교회사에서 부흥을 논할 때 가장 중요한 사건은 1907년을 전후한 대부흥운동이다. 이 부흥운동이 한국교회의 영적·교세적 부흥을 가져왔으며 이후 한국교회의 지속적인 부흥의 역사적 기틀이 되었다. 오늘날의 한국교회가 있게 된 것은 전적으로 성령의 역사하심에 있으며 이것이 부흥운동으로 나타난 것이다. 성령의 역사는 죄의 생활을 하던 세속의 사람들을 거룩한 하나님의 백성으로 변화시키기에 충분하였다. 초기 한국의 부흥운동을 통해 나타난 죄의 고백과 회개운동은 전통종교와 사회문화와는 다른 새로운 기독교 개인 및 사회문화를 형성시키는 계기가 되었다. 이러한 변화가 결코 한국의 전통적 문화를 버린 것이 아니며, 서구의 문화를 그대로 답습한 것도 아닌 한국적 기독교..

한국 교회사 정리 1. 서론 : 지난 2세기 동안 세계 사조, 특별히 기독교 사상은 역사상 유래를 찾아 볼 수 없는 격변의 변천 과정을 거쳐왔다. 서구는 찰스 다윈의 진화론이 역사에 등장하면서 종교를 시대적 역사적 산물로 보려는 움직임이 기독교계 일각에서 일어나 종교 진화론과 종교 사학파의 영향은 걷잡을 수 없이 확산되기 시작하였다. 유럽 기독교 지성사의 변천이 19세기 중반부터 미국 기독교에 심각한 영향을 미치기 시작하였다. 전통적인 청교도 개혁주의가 지배하던 미국 기독교가 유럽으로부터 밀려오는 고등비평과 찰스 다윈의 진화론등 현대사조로 흔들리기 시작하였다. 거의 같은 시기, 특히 19세기 후반 남북전쟁 이후부터 미국 사회는 농업중심의 사회에서 산업사회로 전환되면서 산업화로 인한 도시집중화 현상이 발생..

손양원 목사님 생애 손양원목사님은 믿음으로,예수 그리스도에 대한 소망으로,사랑으로,죽기까지 하나님께 충성한 순교자요,사랑의 사도였다.그는 기도를 호흡으로 삼고,성경을 양식으로 삼고,전도가 생활이 되어 사신 분으로 원수에게는 사랑으로,고난받는 개인과 민족을 향해서는 소망을 던져 주었던 하나님의 종이었다.또한 그의 설교는 몸으로 하는 설교였으며,그의 삶과 죽음을 통한 설교였다. 그의 사상에는 항상 민족의 정황이 문제가 되었고,민족 정신을 복음으로 승화 시켰다.그는 오직 하나님만을 섬기며 하나님만을 즐거워하며 사는 하나님 중심사상과 오직 하나님의 은혜 사상,국가와 민족의 사랑 순교의 각오를 가지고 살았으며,성경으로 시작해서 성경으로 끝내겠다는 하나님의 말씀 중심 사상,종말에의 소망 말씀과 삶의 일치 등의 사상..

1907년 평양대부흥운동의 요인 규명 이병수 교수 ------------------------------------------- 1. 머리말 2. 환경적 요인 (1) 종교적 상황 (2) 문화적 상황 : 한국인의 성격 (3) 경제적 상황 (4) 정치적 상황 3. 영적 요인 (1) 기도 (2) 성령 (3) 말씀 (4) 부흥의 결과 4. 맺음말 -------------------------------------------- 1. 머리말 이 논문은 두 가지 목적을 가지고 있다. 하나는 그 동안 평양부흥의 원인에 대한 다양한 학문적 접근들을 살펴보면서 이러한 방법들을 정리해보는 것이다. 이미 평양부흥에 대한 다양한 관점에서의 연구들이 있어 왔다. 그러나 본 논문에서는 이러한 접근에 대한 정리와 아울러 평양부흥이 ..

한국 장로교의 역사 한국 장로교회의 시작은 곧 한국 개신교회의 시작과 다름이 없다고 할 것이다. 한국 최초의 장로교인인 서상륜 등은 비록 국외에서이긴 하지만 선교사가 입국을 하기 전에 먼저 성경을 우리말로 번역하여 쪽복음(한 개의 복음서 내용만 담은 성경책자)을 가지고 복음의 씨를 뿌려 교회의 터전을 닦았다. 그로 말미암아 우리 나라 최초의 장로교인들에 의해 한국 최초의 장로교회이자 개신교회는 소래(송천・松川)교회가 황해도(1884년)에 세워지게 되었다. 현재 총신대학 양지 캠퍼스에는 소래교회를 복원하여 옛 선조들의 신앙을 본받고 느끼도록 하고 있다. 1884. 9. 22 미국 북장로교에서 의료 선교사 알렌(H.N.Alen)이 입국하여 의료 봉사로 복음 전도의 길을 열고 선교 활동을 한 이후, 1885...

일본 기독교의 기원 일본에 기독교 선교사들이 본격적으로 들어오기 시작한 것은 1549년, 인도에서 3년 동안 선교사로 일한 예수회의 프란시스 자비에르 신부가천주교를 전파하기 시작한 때 부터이다. 비록 자비에르는 일본에 2년 밖에 체류하지 않았으나 일본선교에 대한 불붙는 열망과 헌신적인 봉사로 군부와 평민들의 호응을 받아 포교에 전력하였다. 현재까지 450년의 천주교 선교 역사를 갖고 있고 한때는 신자들이 4%에 가까웠었다. 기독교 선교사가 온 것은오랜 동안 선교사에 대한 박해와 처형이 있은 후, 일본이 외국 배에 대한 문호를 개방한 1859년 부터이다. 그 때 처음으로 7명의 개신교 선교사가 들어오게 되었다. 여전히 외국 문화에 대해서 폐쇄적 이었지만 1872년에 요코하마에서 첫 세례식을 가질 수 있었다..

초기세계교회, 한국교회 간추린인물사 1. 초기의 지도자들 1) 마태(Matthew) 레위, 마가복음 2:14에서 알패오의 아들이라고도 불리웠음. 전에는 세리였으나 후에는 사도가 됨. 주후 37-40년경에 마태복음을 기록함. 유대와 이디오피아와 파르티아스에서 복음을 전파했으며 주후 60년경에 이디오피아에서 순교함. 2) 야고보(James) 주 예수님(마 13:55)과 유다(유 1)의 육신의 형제임. 예루살렘 교회의 장로였으며 베드로와 요한과 함께 교회의 기둥이라는 신망을 얻었음. 대략 주후 50년경에 야고보서를 기록함. 3) 누가(Luke) 아마도 아시아계 헬라인이었을 것임. 직업은 의사였음. 바울의 사역 여행 시에 그와 동반함. 주후 60년에 누가복음을 기록하였고 주후 67년이나 68년에는 사도행전을 기..

사중복음의 기원 서론 중생, 성결, 신유, 재림의 사중복음은 한국 성결교회가 어떤 교회인가를 제시해주는 표지요, 정체성 그 자체다. 사중복음은 흔히 심프슨으로부터 유래된 것으로 이해되어왔다. 그러나 최근 들어 전통적 해석을 부정하는 새로운 견해가 제시되었다. 성결 오순절 운동 유래설이 그것이다. 성결교회의 사중복음은 심프슨이 아니라 성결-오순절운동에서 고조되던 사대 표제를 만국성결교회가 수용한 것으로부터 유래되었다는 것이다. 사중복음이란 용어는 심프슨으로부터 유래했지만, 그 내용은 웨슬리적이라는 것이다. 성결교회는 사중복음을 강조해 왔으나, 그것을 체계적으로 정립하지는 못했다 해도 과언이 아니다. 따라서 소위 성결-오순절 운동 유래설은 사중복음의 신학적 배경과 기원에 대한 논의의 새로운 장을 연 것으로 ..