제목: 하나님 나라 ( 김 세윤 교수) 일반적으로 성경을 대하는 자세에는 미시적인 방법과 거시적인 방법이 있다. 일반적으로 성서유니온에서 사역하고 있는 성경묵상은 성경을 자세히 보는 미시적인 방법이라고 할 수 있다. 그러나 그런 방법만으로 공부한다면 숲은 보지 못하고 나무만 보는 격이 된다. 이런 약점을 보충하기 위하여 가끔은 성경 전체의 흐름을 한 눈에 살펴보는 기회가 필요하다. 이러한 방법이 거시적인 방법으로 성경을 연구하는 것이다. 두 가지 방법은 상호보완적이다. 개인적으로 성경을 읽고 묵상해야하지만 가끔씩 전문가(신학자)들의 도움을 받는 것도 필요하다. A. 문제제기 1) 복음서 : 예수님의 가르침 마가는 마가복음 1장 1절에서 ‘하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작’이라고 하고 나서 예수가..

하나님 나라 연구 I. 어휘의 문제 공관복음에는 하나님 나라( :the Kingdom of God)'와 하늘나라( :the Kingdom of Heaven)'라는 두 어휘가 함께 사용되고 있는 것을 우리는 쉽게 발견할 수 있다. 이 두 어휘의 공통어인 나라( )'를 살펴본 후에 이 두 어휘의 차이점에 대하여 살펴보기로 하자. A. 나라 이 단어는 하나님 나라'에 관해 해석하는데 매우 중요한 논점이다. 그러므로 언어학적인 출발에서 이 단어를 고찰해야 한다. 신약성서에서 나라'라는 단어의 우선적인 의미는 왕국'이나 백성'보다 통치'의 개념이다 1).최근에 이 주제에 대하여 비평 학자들에 의하여 많은 관심이 모여졌으며, 의 뜻으로 왕국' 혹은 백성'보다 왕의 능력,권세'란 개념이 더 기본적이라는데 실제적인 의..

목 차 1. "나라"의 의미 2. 하나님의 나라-현재와 미래 3. 천국의 요구사항 서론 "하나님의 나라"와 "천국"이라는 두 표현은 정확히 동일한 개념을 나타낸다. 경건한 유대인에게는 "하나님"이라는 말이 너무나 신성한 것이어서 가볍게 혹은 빈번하게 사용할 수가 없었다. 그러므로 주로 유대인 독자를 위하여 붓을 든 마태는 보통 "천국"에 대해서 말하고 있는 반면에 마가와 누가는 비유대인들의 이해를 좀더 쉽게 하기 위해서 "하나님의 나라"라는 표현을 사용하고 있다. 구약성경에서는 이 두가지 표현이 전혀 사용되고 있지 아니한 것이 놀라운 일이다. 또 신약성경에서도 이 표현들은 첫 세 복음서들에 주로 나올 뿐 그 뒤에는 거의 찾아볼 수가 없다. 이것은 예수님 자신의 가르침에 나오는 천국의 중요한 주제를 강조하..

‘하늘’(천국) 의인의 장래 상태를 가리키는 다양한 방법이 있다. 물론 가장 일반적인 것은 ‘하늘’이다. 하늘에 대한 히브리어와 헬라어(Shamayim and ouranos)는 성경에서 세 가지 다른 방식으로 사용되었다. 그 첫째는 우주론적이다. 하늘과 땅의 표현은 전 우주를 가리키는데 쓰였다. 창조의 설명에서 태초에 하나님이 천지를 창조하셨다고(창 1:1)고 하였다. 둘째, 하늘은 하나님에 대한 사실상의 동의어이다. 그 중에는 아버지에게 한 탕자 아들의 고백이 있는데 ‘아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었다고 한다(눅 15:18, 21). 하늘이란 말의 세 번째 의미는 가장 중요한 것인데 하나님의 처소이다. 예수님은 그의 제자들에게 이렇게 기도하라고 가르치셨다. ‘하늘에 계신 우리 아버지’(마 6:9..

공관복음에 나타난 하나님 나라 공관복음에 나타난 하나님 나라 목 차 서 론 I. 문제 제기 및 연구목적 II. 연구 방법......................................... 2 본 론.............................. 4 I.어휘의 문제 A.나라 B. 하나님 나라 와 하늘나라(천국) II. 하나님 나라 사상의 역사적 변천과정 A.구약시대의 하나님 나라 B.묵시문학의 하나님 나라 C.예수님 시대의 하나님 나라 III. 하나님 나라 에 대한 학자들의 견해 IV. 공관복음에 나타난 하나님 나라 A. 하나님 나라 와 비유 1.씨 뿌리는 비유 2.겨자씨 비유 3.밀과 가라지 비유 4.그물 비유 5.감추인 보화와 귀한 진주의 비유 6.스스로 자라나는 씨의 비유 7.자비롭지 ..

차례 1. 하나님 나라의 개념 2. 구약에 나타난 하나님 나라 3. 신약에 나타난 하나님 나라 4. 하나님 나라의 현재성과 미래성 5. 하나님 나라와 교회 6. 하나님 나라와 성령 7. 결론 8. 미주 9. 참고 문헌 1. 하나님 나라의 개념 하나님의 나라(Kingdom of God. βασίλεία Τού θεού)는 하나님이 직접 통치하는 나라로서, 오늘날 ‘나라 혹은 왕국’이란 말은 일반적으로 영토적인 영역 혹은 정치적인 단위를 지칭하거나 정체(政體) 혹은 왕조 기간(조선왕조), 혹은 아마도 관련된 인간과 사물들의 그룹(동물군)을 의미한다. 각각의 경우에 있어서 ‘왕국‘에 대해 지칭하는 어떤 사물이 있다. 그러나 하나님의 니라는 어떤 ‘사물’이 아니다. 하나님의 나라는 왕이 되신 하나님에 대한 추상..

하나님 나라는 성경의 주제이다. 하나님 나라는 하나님이 통치하시는, 하나님의 통치권이 인정되는 나라이다. 하나님 나라의 대행자인 첫 인간이 하나님의 왕권을 반역하여 창조 세계가 타락하자, 하나님은 하나님 나라를 회복하기 위해서 구속의 경륜을 작정하시고 섭리하셔서 사람들의 왕이 되고자 하셨다. 그리스도께서 오시기 전, 이스라엘의 역사에서 하나님의 통치권, 곧 하나님의 왕권이 인정될 때 하나님은 그 나라를 하나님의 나라로 인정하시고 그 왕과 왕국을 축복하셨다. 하나님의 나라는 인간의 의가 아니라 하나님의 은혜로 실현되는 것이므로, 다윗이 간음죄를 지었을 때에도 그의 왕권을 인정해 주심으로, 하나님의 나라가 다윗의 의로 된 것이 아님을 보여주셨다. 때가 되어 하나님은 예수 그리스도를 구속주로 세상에 보내셨다...

- 언약적 구속사로 본 성경 계시역사 - 이천우 목사 1. 들어가면서 우리가 때를 얻든지 못 얻든지 부단히 성경을 공부하며 그것이 의미하는 바를 신앙과 생명의 도리로 붙잡고 살아갈 뿐만 아니라, 지속적으로 전해야 하는 일차적인 목적은 ‘모든 사람이 구원을 받으며 진리에 이르기를 원하시는 하나님의 간절한 소원 때문입니다(딤전2:4). 물론 여기서 ‘모든 사람’이란 인류 전체의 구원을 의미하는 것이 아닙니다. 하나님께서 기뻐하시는 뜻 가운데 선택하기로 예정하신 당신의 백성 모두의 구원을 제한적으로 가리키는 말씀입니다. 성경은 결코 보편 구원론적 관점을 허락하지 않습니다. 오히려 제한속죄(limited atonement)에 근거한 제한구원(limited salvation)을 강조합니다. 예수라는 이름 속에서 ..

성령님만이 우리 삶을 변화시킵니다 삶을 통해 예수 그리스도를 전하는 믿음의 사람이 되자 글: 김지태 목사 / 영남기독해병선교회 대표 “나의 평생에 내 하나님을 찬송하리로다 방백들을 의지하지 말며 도울 힘이 없는 인생도 의지하지 말지니 그 호흡이 끊어지면 흙으로 돌아가서 당..

성령 받았음을 증거 하자 요 14:15~21절. 167.168.169장. 우리는 성령을 받아서 큰 권능을 발휘하여 병자를 고치려고 애쓰는 성도 들을 가끔 만나게 됩니다. 산에 올라가 기도하고 있던 어느 성도가 옆에서 기도하는 분의 기도의 내용을 들었는데 "주여! 네게 바위 덩이 같이 큰 성령을 주시옵소..