(마태복음 주해 : 유대의 지도자들 Ⅴ) 에세네파는 쿰란공동체라고 불리는, 신앙공동체로서의 생활을 유지하던 유대교의 한 조류입니다. 그리고 이 공동체가 일반적으로 대중들에게 쿰란공동체라고 알려진 이유는, 이들이 금욕생활을 하던 장소가 쿰란동굴이었기 때문입니다. 쿰란공동체의 기원에 대하여서는 확실하게는 알 수 없습니다. 어떤 학자들은 그들을 마카비 시대에 출현한 하시딤의 한 분파로서, 신구약 중간사 기간 동안에 출현한 새로운 유대지도자들이 그들의 본분을 망각하고 불의 한 것에 대한 타협을 스스럼없이 자행하자, 전체 유대사회에 환멸을 느껴 칩거의 길을 택한 사람들로 간주되고 있습니다. 이들은 장차 도래할 종말에 대한 기대와 신앙을 가지고 있었기 때문에, 비교적 타락한 것으로 인정되고 있었던 세속적인 사회와 ..

* 오늘의 말씀 : 팔복, 너희는 세상의 빛과 소금이라(마태복음 5:1~16) * 본문요약 예수께서 가까이 다가 온 제자들에게 하나님 나라에 들어갈 수 있는 복 있는 자들이 누구인지를 말씀하십니다. 심령이 가난한 자, 애통하는 자, 온유한 자, 의에 주리고 목마른 자, 긍휼히 여기는 자, 마음이 청결한 자, 화평케 하는 자, 의를 위하여 박해를 받는 자는 복이 있습니다. 하나님의 나라가 그들의 것이고 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것이기 때문입니다. 주님을 믿는 성도들은 세상의 빛과 소금입니다. 그러므로 세상 사람들이 우리의 착한 행실을 보고 하나님께 영광을 돌리도록 하라고 명하십니다. 찬 양 : 216장(새 424) 아버지여 나의 맘을 516장(새 427) 맘 가난한 사람 복이 있나니 * 본문해설 1..

[수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라!] 마태복음 11:25-30 예수님께서는 “수고하고 무거운 짐진 자들”에게 “다 내게 오라”고 부르셨고, 주께 돌아온 자들에게 “쉬게 하리라”는 약속을 주셨습니다. 예수님께서 말씀하신 “무거운 짐”은 타락하고 무능해진 인간이 엄중하고 완전한 율법의 요구에 직면하는 상태를 의미합니다. 벌거벗은 채로 죄책과 부패를 지닌 채 그 본성을 따라 요구하는 율법을 직면하게 대면 정죄와 저주와 형벌을 선고 받게 됩니다. 박윤선 박사는 “무거운 짐”을 “율법의 부담”이라고 표현했습니다. 성경은 이 “무거운 짐”을 진 비참한 삶을 보편적인 것으로 규정합니다. 마치 이 무거운 짐이 자신에게는 없다고 생각하는 사람들이 있다면, 거짓말하는 것입니다. 거듭나지 못한 사람은 자신의 실..

마태복음(내용분해) [1] 예수 그리스도의 탄생과 유년기(1:1-2:23) 1. 그리스도의 족보(1:1-17) 2. 그리스도의 탄생(1:18-25) 3. 동방박사의 방문(2:1-12) 4. 애굽으로의 피신(2:13-18) 5. 나사렛에 거하심(2:19--23) [2] 세례 요한의 선교 할동과 그리스도의 사역준비(3:1-4:11) 6. 요한의 증언(3:1-8) 1) 요한의 회개운동(3:1-4). 2) 요한의 모습과 사명(3:5-8). 7. 그리스도의 세례(3:9-11) 8. 그리스도의 시험(4:1-11) [3] 갈릴리 전도(4:12-18:35) 9. 갈릴리 전도(4:12-4:25) 1) 가버나움에 거하심(4:12-17). 2) 네 제자를 부르심(4:18-22). 3) 갈릴리에서 설교(4:23-25). 10..

마태복음(개론) 1. 저자 초대교회의 많은 역사적 증거로부터 마태복음의 저자가 마태임을 알 수 있다. 현대에 와서 마태가 저자라는 것에 대하여 의심을 품게 된 것은 공관복음의 문제를 설명하기 위하여 설정된 가설 때문이었다. 그러나 이러한 가설들이 다른 어떤 복음서보다 마태복음을 더 자주 인용했던 초대교회의 기자들의 증거를 뒤엎을 수는 없다. 전직이 세리였던 마태는 이러한 복음서를 기록하기에 충분한 자격을 갖추고 있었다. 그는 직업상 속기를 알고 있었으므로 예수님의 강화들을 모두 기록할 수 있었다. 그가 숫자에 익숙했다는 것은 돈에 관한 그의 빈번한 언급과 많은 액수에 대한 그의 관심(마태 18:24; 25:15), 그리고 통계에 관한 그의 관심(마태 1:17)등에서 잘 나타난다. 2. 저작 연대 12사도..

마태복음 1장 ?마태복음 1:1-17 시작에서 “아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계(世系)라”(1절)는 말씀은 ‘다윗의 자손, 아브라함의 자손 예수 그리스도의 족보(族譜)가 이러 하니라’는 말씀이다. 여기서 족보라는 말은 창세기의 ｢톨레도트｣(대략, 계보, 약전 등)라는 말을 연상케 한다. 창세기에서 새로운 ｢톨레도트｣를 접할 때마다 기원과 출생 및 새로운 후손에 관한 사실들을 발견할 수 있다. 마찬가지로 마태복음 1:1에서 이 말을 사용함으로 예수님의 족보를 소개할 뿐만 아니라, 구속 역사에 있어서 새로운 사건으로 말미암아 새로운 시대가 시작됨을 계시(啓示)해 주고 있는 것이다. 그러기 때문에 여기 기록된 예수님의 족보는 단순히 혈통적 내력을 설명하려는 것이 아니라 하나님 언약의 성취를 보여주..

◀ 솔로몬 왕국과 분열 왕국의 역사적 배경을 보여준다. 유다의 예루살렘과 북 이스라엘의 사마리아, 그리고 선지자 엘리야와 엘리사의 활동 지역이 등장한다. 명칭 열왕기상·하서는 원래 한 저자에 의해 기록된 한 권의 책이었다. 그런데 칠십인역에서 이 책을 '제3열왕기, 제4왕국기'로 나누어 놓았다(제1, 2왕국기는 사무엘상·하이다). 그 후, 벌게이ㅌ에서 '왕국기상·하' 로 구분했기 때문에, 그 영향으로 열왕기상·하가 되었다. 저자 및 기록연대 ■ 저자 본서의 저자는 누구인가 하는 문제는 난제 중의 하나이다. 그러나 일반적으로 가장 인정받고 있는 학설은, 예레미야가 본서의 저자였을 것이라는 설이다. 이 학설은 다음과 같은 몇 가지 근거를 제시한다. (1) 유대교의 전승인 탈무드에서 본서의 저자를 예레미야로 ..

부활절 예화 모음 ▶톨스토이의 부활은 유명한 작품입니다. 귀족 청년 '네풀류도프'는 '나타샤'라는 그의 하녀를 유혹하여 임신까지 시켰습니다. 그리고 그 여자를 버렸습니다. 그래서 그 하녀는 주인집으로부터 쫓겨나고 말았습니다. 하녀는 그 후 이리 저리 방황하면서 지독한 고생을 했습니다. 이루 말할 수 없는 피눈물나는 고생이 계속되었습니다. 그러다가 견디다 못해 창녀가 되어 몸을 팔아먹고 살아야 했습니다. 그러다가 자기를 괴롭히는 남자를 죽이고 말았습니다. 이제는 살인범이 되었습니다. 법정에 섰습니다. 그런데 임신하게 했던 그 남자 '네풀류도프'는 그 동안 법을 공부하고 판사가 되어 공교롭게도 그가 그 재판을 맡게 되었습니다. 기구한 운명이었습니다. 자기가 한 때 불장난하여 그렇게 만든 여자인 것을 알게 되..

* 오늘의 말씀 : 노아의 세 아들의 족보(창세기 10:1~32) * 본문요약 노아의 아들 셈과 함과 야벳의 족보입니다. 야벳의 아들은 고멜과 마곡과 마대 등입니다. 함의 아들은 구스와 미스라임입니다. 구스는 니므롯을 낳았는데, 니므롯은 하나님 보시기에도 용감한 용사이었습니다. 니므롯은 고대의 바벨론을 일으킨 자입니다. 우리는 니므렛에게서 노아 홍수 이전의 라멕의 문명과 같은 일이 그대로 반복되는 것을 봅니다. 셈의 아들은 엘람과 앗수르 등입니다. 홍수 후에 이들에게서 여러 백성이 나와 세상으로 퍼져 나갔습니다. 찬 양 : 456장 (새 430) 주와 같이 길 가는 것 457장 (새 401) 주의 곁에 있을 때 * 본문해설 1. 야벳의 족보(1~5절) 1) 노아의 세 아들 셈과 함과 야벳의 족보는 이러합..

신약성경에서의 이사야 #1. 예수님은 선지자들의 글을 인용하셨다. (누가복음 24:44) 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "내가 전에 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말하기를 , 모세의 율법과 예언서와 시편에 나를 두고 기록한 모든 일이 반드시 이루어져야 한다고 하였다. #2. 바울은 이스라..