[예배자의 삶 경외자] 하나님을 경외하는 사람 - 이것이 하나님을 경외하는 마음이다. 경외의 참뜻"경건한 자들"은 하나님을 경외하는 사람들을 말한다. 그렇다면 '경외'는 무엇을의미할까?'경외'에는 '두려워 하다'라는 뜻이 있지만 성경이 말하는 경외는 자연적인 두려움과는 아무 상관이 없다.자연적인 두려움은 위험이 임박한 상황에서 무서움과 놀라움에 사로잡히는 상태를 말한다. 예를 들면 '길에서는 놀랄 것이며'라는 말씀에서 놀라는것도 그런 상태다.죄에대한 두려움도 경외와는 상관이 없다. 그중에서도 미신에 대한 두려움은 눈앞의 유혹은 겁내지 않으면서도 길을 건너는 토끼를 보면 불길한 징조라며 걱정스러워하는 태도를 말한다.육신의 두려움은 영혼이 떨려서 아무것도 할 수 없는 상태를 의미한다. 로마의 시인 스타티우스..

[거룩에 이르는 신앙] 거듭남의 정의 거듭남이 무엇인가? 거듭남이란 죄와 허물로 죽어 있던 우리 영혼이(엡 2:1) 살리시는 하나님의 성령의 역사로 다시 태어나는 것을 말한다. 우리가 거듭나게 되면 그리스도의 형상이 내 안에 이루어지고(고후 3:18 ; 골 3:10 ; 갈 4:19), 죄악에 물든 부패한 마귀의 성품을 지닌 이기적이었던 사람이 하나님의 거룩하신 신적인 성품을 지닌 이타적인 사람으로 바뀌게 된다(벧후 1:4). 그리고 예수님께서 내 속에, 내가 예수님 속에 있음을, 즉 그리스도와의 신비한 연합이 이루어졌음을 깨닫게 된다(요 14:20). 당신은 이와 같이 거듭났는가? 오늘날은 이와 같은 거듭남에 대한 성경적 가르침을 모르는 교인이 많다. 거듭났느냐고 물으면 거듭남이 무엇인지도 잘 모르면서 ..

구원론 2 (계 5:2-4) 2 또 보매 힘있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 그 두루마리를 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하나 3 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 그 두루마리를 펴거나 보거나 할 자가 없더라 4 그 두루마리를 펴거나 보거나 하기에 합당한 자가 보이지 아니하기로 내가 크게 울었더니 요한계시록 5장이 말하는 구원에 관한 진리를 무엇인지 계속하여 말씀을 드리고자 합니다. 본문에 아버지의 손에 들린 인봉한 두루마리 책은 신령한 관점에서 아버지께서 아들 예수 그리스도를 통해서 이루신 구원의 복음을 의미합니다. 말하자면 객관적 구속사이지요. 그럼 인봉한 책의 인봉을 떼고 책을 연다는 것은 무엇일까요? 그것은 바로 그리스도를 통해서 이루신 구원의 은혜를 각인에게 적용하시는 성령의 은혜, ..

구원론 3 (계 5:5-6) 5 장로 중의 한 사람이 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이겼으니 그 두루마리와 그 일곱 인을 떼시리라 하더라 6 내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에서 한 어린 양이 서 있는데 일찍이 죽임을 당한 것 같더라 그에게 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈들은 온 땅에 보내심을 받은 하나님의 일곱 영이더라 계속하여 요한계시록 5장이 말하는 구원에 관한 진리를 말씀을 드리고자 합니다. 어떻게 그리스도를 통해서 이루신 구원의 은혜를 각인에게 적용하시는가? 6. 전도를 통해서 구원을 적용하십니다. 5절 “장로 중의 한 사람이 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이겼으니 그 두루마리와 그 일곱 인을 떼시리라 하더라” 장로 중 한 사람이 ..

구원의 서정 구원은 인간의 궁극적인 관심사이다. 한편 '구원의 서정'(the order of salvation)이란 단번에 모두 종결되는 것이 아니라 인간의 회개로 즉각 최종 결정되기는 하나 그 궁극적 실현에는 긴 과정을 요하는 구원 과정의 순서를 논한 것이다. 본래 구원이란 태초 이전에 성부 하나님이 구원할 자를 주권적으로 선택하셨고(엡 1:1-4) 성자 하나님이 십자가에서 죽으시며 부활하심으로 구원의 근거를 성취하사 (롬 6:3,5) 현재 성령 하나님에 의해 그 효과가 구원받을 자에게 전달됨으로 가능하다 (요 16:13,24) 이처럼 구원은 태초 이전부터 시작하여 훗날 최종 완성될 하나님의 사역이나 여기서는 특히 성령 하나님에 의해 각 개인에게 적용되는 구원의 사역을 중점적으로 살펴보게 된다. 내 용..

구원의 확신(존 라일) 구원의 확신(존 라일) “관제와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까웠도다. 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판관이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게 니라”(딤후 4:6-8) 사도 바울은 세 가지, 즉 아래로는 무덤을, 뒤로는 자신의 사역을, 앞으로는 심판 날을 보고 있다. 사도가 본 대로 보며 사도가 말한 대로 말할 수 있는 영혼은 행복한 영혼이다. “관제와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까웠도다” 그는 제단 뿔의 줄에 매여 희생 제물로 바쳐지기를 기다리는 짐승과 같이, 그리고 마치 항해의 모든 준비..

알기 쉽게 풀이한 ＜구원의 서정＞ 성령의 은혜로서의 구원의 서정 (The Order of Salvaition) 김병혁 목사(캘거리 개혁신앙연구회) 구원에 순서가 있다? 없다? 기독교는 그리스도를 통하여 구원을 얻는다는 것을 믿는 종교이다. 기독교에서 구원을 제외한다는 것은 불가능한 일이다. 기독교 신학의 근간이 되는 조직신학에서도 구원론을 매우 중요하게 취급한다. 실제로 구원론은 기독교 신학의 중심이다. 그리스도인 중에 이 사실을 부정하는 사람은 없을 것이다. 그런데 문제는 구원을 얻는데 순서가 있는가, 없는가 하는 점이다. 혹자들은 구원을 얻으려면 어떤 도식적인 단계를 거쳐야 한다고 주장한다. 또다른 사람들은 한번 구원 받은 사람은 과정적 단계가 필요 없다고 말한다. 이러한 논의는 신학자들 사이에서도 ..