사사기

                    사사기

 

1. 역사적 배경

a. 여호수아의 죽음 이후부터 사무엘의 탄생까지 (가나안 정복 완성)

b. 언약실행을 실패하기 시작한 이스라엘

c. 문제점은 무엇인가? “왕이 없으므로”

 

2. 문학적 구조

1:1-3:6 서론 (땅 정복 실패와 율법 불순종)

1:1-2:5: 땅 정복 실패 언약에 불성실

여호와께서 이방을 쫓아내지 않겠다 하심 (2:1-5)

베냐민 지파와 단 지파의 실패가 강조됨

2:6-3:5 우상 숭배 언약에 불성실

해석적 틀 (반복되는 순환): 범죄 - 진노 - 압제 - 부르짖음 - 구원 - 재범죄

여호와께서 이방을 쫓아내지 않겠다 하심 (2:20-23)

3:7-16장: 사사들의 이야기 (하향 나선형 구조): 하나님의 구원 VS 사사들의 부족함

옷니엘 (3:7-11) -- 가장 온전한 사사, 문예적 패러다임

에훗 (3:12-20): 왼손잡이, 베냐민 지파, 속임수 사용

소사사 삼갈 (3:31)

드보라 (4:1-5:31): 여인

기드온 (6:1-8:32): 겁장이, 여룹바알, 에봇의 우상화

아비멜렉 (8:33-9:57): 적 사사 (ANTI-JUDGE)

소사사 돌라 (10:1-2)

소사사 야일 (10:3-5)

입다 (10:6-12:7): 서자, 딸을 바치는 맹세, 에브라임과의 전쟁

소사사 입산 (112:8-10)

소사사 엘론 (12:11-12)

소사사 압돈 (12:13-15)

삼손 (13:1-16:31): 거룩하지 않은 나실인

삼손의 실패: 시체 + 이방여인+나실인 되기를 포기함

삼손을 나실인 만들어가시는 하나님: 수수께끼 실패, 부인을 잃음,

머리카락이 밀리움, 자신을 제물로 드림 (민 6장 참조)

인간 사사의 실패, 하나님의 구원, 지도자를 만들어가시는 하나님

17-21장: 종교적 혼란과 도덕적 부패: “왕이 없으므로” -- 레위인 주인공 story

18장: 미가의 이야기 (단 지파의 부패) -- 우상 숭배

19-21장: 레위인 이야기 (베냐민 지파의 부패)

 

3. 신학적 메시지

a. 언약의 파기와 이에 대한 하나님의 응답

b. 구원과 심판의 이중주 속에 나타난 놀라운 은혜

c. 각 지파의 분열  “왕이 없으므로”

d. “구원자”란 누구인가?

     불순종하는 백성을 구원하기 위해서 지도자를 세우시는 하나님

     그 가운데 불완전한 죄인 지도자를 거룩하게 만들어가시는 하나님

     그러나, 그 사사제도로는 부족하였다.

     왕권제도의 등장을 미리 보여줌 -- 왕이 없으므로

e. 룻기와 더불어 다윗왕조를 내다보고 있음

f. 진정한 사사 예수 그리스도 (죄악과 세상 권세를 멸하려 하심).

이러한 의미에서 모든 사사들은 “예수 그리스도의 예표”라고 할 수 있다.

g. 우상숭배의 매력

h. 불순종 이스라엘 불순종 지도자로 focus를 세밀화 함으로 다윗언약으로의

발전과정을 보여주고 있다.