제 3권의 특징
1. 구조
a. 73-83편: 아삽의 시
b. 84-85, 87-88편: 고라 자손의 시
c. 86편: 다윗시편
d. 89편: 에스라인 에단의 마스길
e. 88편은 고라 자손의 시이면서 동시에 에스라인 헤만의 시이기도 함
2. 3권 전체는 다윗언약의 실패를 그리고 있다.
3. 아삽의 시편은 성전의 파괴로 인해 아파하면서 이스라엘 역사를 돌아보고 있다.
4. 고라 시편은 성전에 대한 긍정적인 면을 그리다가 88편에서 부정적으로 마무리된다.
5. 89편에서 다윗 언약의 실패가 중점적으로 묘사된다.
6. 여러 편의 공동체 애가가 등장한다 (74, 79, 80, 83, 85, 89)
7 주요주제: 시온, 성전, 다윗언약의 실패, 하나님의 언약적 성품
주요 시편의 분석
73편
지혜시편 / 신정론 (악인의 형통함)
악인/오만한 자 -- 시편 1편과 연결 / 시편기자는 손이 깨끗함 - 15편/24편과 연결
성소에서 악인의 결국을 깨달음 -- 37편/49편과 연결
시편 1권의 지혜의 주제와 연결, 시편 2권의 성소의 주제와 연결됨
성소에서의 경험을 긍정적으로 그리고 있다 (1권/2권과의 연속성)
그러나 2권, 특히 72편에 나타난 하나님의 공의의 실현에 대해서는 의문을 제기한다 (72:12-14에 나타난 다윗왕가의 역할과 비교하라)
3권 전체의 서론적 역할을 담당
74편
공동체 애가
성소가 파괴되고 불살라졌슴 유다의 멸망을 상징 (3-8절)
주의 회중과 시온을 생각하소서 다윗언약에 의존하여 간구 (3절/20절)
하나님의 오른 손 (11절)
하나님만이 왕이심 (12-17절) -- 창조의 하나님에 의존하여 간구
하나님이여 일어나소서 (민수기 10:35-36 참조)
대적을 향한 하나님의 심판을 간구함
84편
두번째 고라자손의 시 모음집의 첫번째 시편
하나님의 장막에 대한 노래
기름부음 받은 자 (다윗왕조)를 돌아보소서 (9절)
고라자손의 시편은 다윗언약과 성전에 대해 매우 긍정적이다
88편
고라시편 / 에스라인 헤만의 마스길
가장 부정적인 시편
하나님의 언약적 성품에 호소함 (10-12절)
물의 이미지 -- 부정적임
죽음의 자리에 이르르게 되는 시편 기자 (18절)
이제까지 고라시편의 긍정적인 이미지 (물, 언약, 기도)를 뒤바꾸어 부정한다.
89편의 이중 구조를 준비하고 있다.
예수 그리스도에게서 온전히 성취된다.
89편
에스라인 에단의 시편 (88편과 유사)
다윗언약에 대한 시편 / 왕권시
전반부 (1-37)은 다윗언약/하나님의 성품을 긍정적으로 묘사하나, 후반부 (38-51)은 다윗언약의 실패를 그리고 있다.
하나님의 인자하심과 성실하심이 다윗언약과 연결되어 있다
구조
전반부: 다윗을 택하심(3-4;19-29), 다윗의 후손을 버리지 않으실 것(30-37)
후반부: 다윗의 후손이 버린 바 되었음 (38-45), 언약을 기억하소서 (46-51)
메시지: 다윗언약의 실패--정말 실패한 것입니까?
52절: 3권의 송영
3권의 신학과 메시지
다윗언약의 실패에 대한 아픔
이에 대한 질문들이 던져짐: 시온 / 하나님의 언약적 성품은 어떻게 되는 것입니까?
다윗언약은 과연 성취되는가?
Already but Not Yet (언약의 성취에 대한 긴장 상태에 놓여져 있다) 이것이 믿음의 본질이다.
4권 이후로 하나님의 왕되심으로의 주제로 진행하는 중간 과정임