[스크랩] 구약성경에서 전하는 12가지 주제(창 1:1-5; 말 4:4-6)

구약성경에서 전하는 12가지 주제(창 1:1-5; 말 4:4-6)  "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라"(창 1:1-5). "너희는 내가 호렙에서 온 이스라엘을 위하여 내 종 모세에게 명령한 법 곧 율례와 법도를 기억하라 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니 그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라"(말 4:4-6). 이번 주일은 창조절 첫째 주일로 지켜 드린다. 구약성경은 창세기부터 말라기까지 총 39권 으로 이루어져 있다. 이 부분은 세상 창조부터 시작하여 이스라엘 민족의 역사를 중심으로 하나님과의 언약(약속)을 말씀하고 있다. 구약성경은 크게 12가지의 주제로 나누어져 있다. 1. 하나님의 창조 성경의 처음 시작은 하나님의 창조로 시작하고 있다(창 1:1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라). 오늘날 많은 사람들이 진화론에 물들어 창조 역사를 은연중에 부인하고 있으나 성경은 하나님의 창조 사실을 명백히 밝혀주고 있다. 성경처럼 세상의 시작과 마지막을 명백하게 증거하고 있는 책은 없다.   "내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그들을 내가 지었고 만들었느니라"(사 43:7).  "나는 빛도 짓고 어두움도 창조하며 나는 평안도 짓고 환난도 창조하나니 나는 여호와라 이 모든 일을 행하는 자니라"(사 45:7). 2. 유일신 사상 "너는 오늘날 상천하지에 오직 여호와는 하나님이시요 다른 신이 없는 줄을 알아 명심하고"(신 4:39). "이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라"(신 6:4-5).  "이스라엘 하나님 만군의 여호와여 주는 천하 만국의 유일하신 하나님이시라 주께서 천지를 조성하셨나이다"(사 37:16). "땅의 모든 끝이여 내게로 돌리켜 구원을 받으라 나는 하나님이라 다른 이가 없음이니라"(사 45:22).  3. 하나님의 주권사상 오늘날 하나님을 향한 잘못된 언급들이 우리 마음을 서늘하게 하며, 말하기조차 부끄러운 신성모독이 이루어지고 있다. 예를 들어 하나님을 “너무 높은 곳에 있어 인간과 전혀 관계를 맺지 않는 존재”로 혹은 그 반대로 인간과 같이 상존하는 그 어떤 존재로 칭하는 경우가 있다. *소요리 문답에서 정의하는 하나님: “하나님은 신이신데 그의 존재하심과 지혜와 권능과 거룩하심과 공의와 인자하심과 진실하심이 무한하시며 무궁하시며 불변하시다.” "이스라엘 족속아 진흙이 토기장이의 손에 있음같이 너희가 내 손에 있느니라"(렘 18:6). "나는 여호와니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라"(사 42:8).   4. 하나님의 통치 - 신정제도(神政制度) "여호와께서 통치하시나니 땅은 즐거워하며 허다한 섬은 기뻐할지어다"(시 97:1). "주의 나라는 영원한 나라이니 주의 통치는 대대에 이르리이다"(시 145:13). 하나님께서는 천지만물과 인간을 창조하시고 영광 받으시기를 원하셨다. 모든 역사의 주인은 하나님이시며 친히 다스리신다. 그러나 반역하는 인간의 불순종으로 말미암아 인간 역사 속에는 심판과 분열과 고난이 찾아오게 되었다. 하나님의 통치 역사는 모세를 통하여 본격적인 체제를 확립하였고 이스라엘의 역사 속에 선지자와 사사, 제사장, 왕들을 통하여 나타나게 된다. “너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라”(출 19:6).  5. 하나님의 선택 "너는 너의 하나님 여호와의 성민이라 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 택하여 자기의 기업의 백성을 삼으셨느니라"(신 14:2). * 아담 - 셋 - 노아 - 아브라함 - 이삭 - 야곱 - 요셉, 유다 - 모세를 통한 구원(민족 형성) - 다윗 왕조 6. 언약(言約) "...내가 내 언약을 세우리니..."(창 6:18). "여호와께서 호렙산에서 우리와 언약을 세우셨나니 이 언약은 여호와께서 우리 열조와 세우신 것이 아니요 오늘날 여기 살아 있는 우리 곧 우리와 세우신 것이라"(신 5:2-3). *아담(은혜 언약) - 노아(보존 언약) - 아브라함(갱신 언약) - 모세(선민 언약) - 다윗(영원한 언약) - 예수 그리스도(새 언약) [고전 11:5; 히 9:15].   7. 하나님의 율법 * 하나님께서 택하신 백성에게 삶을 지배하기 위해 모세를 통해 내린 규범(토라). "오늘 내가 너희 귀에 말하는 규례와 법도를 듣고 그것을 배우며 지켜 행하라"(신 5:1).    8. 희생(犧牲)제도 ‘정녕 죽으리라’ 한 데서 살아나기 위해서는 대신 희생이 필요하다(창 2:17, 3:21; 히 9:22). * 유월절 규례를 정하시고 희생제물을 드리도록 함(출 12:5, 13:12) -아사셀 양, * 5대 제사(번제, 화목제, 속죄제, 속건제, 소제).   9. 믿음 "아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고"(창 15:6).  "믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증언하심이라 그가 죽었으나 그 믿음으로써 지금도 말하느니라"(히 11:4). "보라 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라"(합 2:4).   10. 하나님의 구원 - 구속(救贖) "너는 내게로 돌아오라 내가 저를 구속(救贖)하였음이니라"(사 44:22). 아담에게 옷을 입힘 - 노아의 방주 - 출애굽 사건(모세) - 가나안에 정착 - 왕국 형성 "내가 저희를 음부의 권세에서 속량하며 사망에서 구속하리니"(호 13:14).   11. 인애(仁愛) "하나님 여호와께서 네 열조에게 맹세하신 언약을 지켜 네게 인애를 베푸실 것이라"(신 7:12).  *인애(헤세드)가 하나님에 관하여 사용될 때는 그의 백성들에 대한 언약에 기초한 불변적인 사랑을 의미한다(미 7:20).  호세아에 나타난 하나님은 바로 그의 백성들을 끝까지 사랑하시고 기다리시는 인애의 하나님이시다(호 2:14-23). 하나님의 본질은 사랑이시며 그분은 인애가 크시기 때문에 죄 지은 인간들에 대하여 재앙을 내리시기 전에 회개를 촉구하시고 기다리시는 분이심을 분명히 하고 있다(신 7:9; 욜 2:13; 미 7:18). 이 단어가 인간에게 사용될 때는 일반적으로 다른 사람들에 대한 친절과 자비, 그리고 하나님께 대한 순결과 헌신을 표현할 때 사용되었다(호 6:4, 12:6).   12. 이스라엘 백성 이스라엘은 아브라함의 후손으로 이루어진 하나님의 택한 백성이다. 모세를 통하여 하나님과  언약관계를 맺어 선민(選民)이 되었다. 구약의 이스라엘은 하나님의 구속사의 표본으로 사용되었다. 하나님은 이스라엘을 버리지 않으시고 구속사를 전개해 나가시고 이제 예수 그리스도를 통하여 하나님 나라를 이루어 가신다. 신약시대 하나님의 자녀들은 영적인 새 이스라엘이다. "이제 내가 너를 바로에게 보내어 너에게 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라"(출 3:10). 아멘.

출처: 행복한 예수님의 사람들 원문보기 글쓴이: 김창환 목사