추석은 한국인의 대 명절입니다

추석은 한국인의 대 명절입니다. 그런데 우리나라는 명절하면 떠오르는 단어가 고향, 성묘, 차례, 등의 단어입니다. 실제로 많은 그리스도인들이 명절에 고향에 내려가면 제사문제로 갈등을 느끼는 것으로 알려져 있습니다. 오늘은 명절의 성경적 의미를 찾아 보고 제사의 문제점을 찾아 보고자 합니다. = 추석의 의미 = *공동체의식 - 추석은 성경에 나오는 초막절과 비슷한 시기에 지켜진다고 할 수 있습니다. 이스라엘 민족이 지켜온 초막절은 추수가 끝나고 곡식을 곳간에 저장하고 지키는 절기이므로 수장절 이라고도 합니다. 이절기에는 모든 가족과 종들 그리고 레위인, 외국인 고아 등 모두가 함께 모여 잔치를 엽니다 (신 16:14) 빈부귀천 없이 모두가 하나님 앞에서 하나되는 의식입니다. 신약의 초대교회는 애찬을 통하여 서로 하나 되는 좋은 전통이 있었습니다. 추석의 큰 의미는 흩어졌던 가족들이 한자리에 모여 가족 공동체를 확인하며 하나님을 찬양하는 기회가 되어야 할 것입니다. ** 교육적 의미 - 초막절은 출애굽후 40년간의 광야 생활을 기념하며 후대들 을 교육하는 절기입니다. 그들은 매년 7월 15일이 되면 집을 떠나 들에 나와 나무를 엮어 초막을 짓고 칠일간 머므르면서 조상들이 광야에서 겪었던 경험을 후대들이 경험합니다. 우리도 오늘의 역사를 이루기까지 선조들이 살아왔던 고난과 빈곤의 삶을 돌아 보면서 하나님의 인도하심을 가르칠 수 있어야 하겠습니다. *** 감사의 훈련 - 하나님께서 이스라엘 백성들에게 430년간 노예생활을 청산하게 하고 홍해를 건너 광야 40년을 지나오는 동안 먹을 양식을 주시고 물을 주시고 온갖 질병에서 지켜주시며 낮에는 구름기둥과 밤에는 불기둥으로 인도하셨습니다. 하나님의 인도가 아니면 한발자욱도 전진할 수 없었습니다. 그 은혜를 생각하며 감사하는 절기입니다. 우리도 지난 일년을 돌아보며 하나님이 인도하신 은혜에 감사하는 절기가 되어야 하겠습니다. 이스라엘 백성들이 절기를 지키는 자세는 너무도 진지하고 엄격함을 볼 수 있습니다. 우리나라는 의미없이 먹고 마시고 즐기는 명절 또는 연휴를 맞아 휴양지로 떠나는 명절 또는 조상을 숭배하는 명절로 의미가 잘못 지켜지고 있음을 보게 됩니다. = 제사 = 전도를 하다보면 제일 많이 부딪히는 문제가 제사문제입니다. 제사문제는 의미가 잘못 정착되어 전통을 이어 오고 있습니다. 조상의 무덤을 크게 만드는 민족치고 잘사는 나라가 없고 대개는 가난하며 문화적으로 퇴보하는 민족이 대부분 입니다. =제사의 역사 - 세계에 많은 민족이 있지만 제사를 지내는 민족은 몇나라 밖에 없는데 아프리카와 아시아의 일부 국가입니다. 고대 중국에서는 [하] 나라와 [상]나라에 제사기록이 있는데 처음에는 부모에게 제사 지낸 것이 아니요 뛰어난 업적을 남긴 황제에게 제사를 지냈습니다. 그러다가 황제밑 에 소국가의 제후가 생겨나고 춘추전국시대에 들어서면서 기존의 질서가 무너지자 평민들까지 왕의 조상도 훌륭하나 우리의 조상도 훌륭하다고 생각하 며 제사가 확대 되었습니다. 우리나라에서도 신라 고구려 시대에 모든 왕이 아닌 특별한 업적을 남긴 왕에게 제사지낸 기록이 있습니다. 삼국시대 고려 시대에 불교가 성행하였어도 제사를 지낸 일이 없습니다. 오늘날도 불교국가에서는 조상에게 제사를 지내지 않는데 절에서 제사를 지내는 것은 초기 우리나라 무속과 불교가 섞여서 생긴 특이한 현상입니다. 그후 조선이 건국되면서 이태조는 나라의 종교를 고구려 불교로부터 성리 학을 중심한 유교로 바꾸었습니다. 그러면서 당시에 덕망이 높은 사람에게 제사 지내던 풍습을 덕을 쌓으라는 의도에서 일반 백성에게 장려했습니다. 그러므로 제사의 근본은 중국에서 들여 온 것을 우리나라에서 잘못 정착시 킨 것에 불과합니다. 많은 사람들이 유교문화는 우리 것이요 기독교는 외래 의 것으로 받아들이나 불교는 인도에서 유교는 중국에서 들어온 것이요 우 리의 것이 아닙니다. 처음에 제사 지내게된 동기는 중국이나 우리나라가 공통적으로 왕이나 제후 또는 특별한 충신에게만 한정되었습니다. 그러나 후대에는 제사를 지내야 훌륭한 가문이 될 수 있다는 생각으로 조상을 생각하기 보다는 자기의 유익 에서 발단되었습니다. = 천주교와 제사 - 천주교가 처음 전래되었을 때는 조상숭배를 금해야 한다 고 했으나 1939년 로마 교황 피우스 12세의 교서를 통해 유교의 조상숭배는 종교적 의식이 아니요 시민적 의식이라 하여 1940년 한국 천주교도 신사 참배 나 조상숭배는 시민적 의식이라고 표명했습니다. 이런 교황의 교서 배경에는 일본의 압력에 의해 이탈리아가 협조했다는 정치적인 문제가 있습니다. 그러나 진리는 시대의 상황에 따라 변할 수 없음을 우리는 분명히 해야 할 것 입니다. = 효도와 제사 - 기독교의 효도는 살아계실 때 잘 모시고 공경해야 한다는 것입니다. 사실 오늘의 제사는 그 배경이 효도라기 보다는 신앙적 의미가 다분히 큽니다. (1) 제사는 숭배의 형태입니다 - 경배와 대상은 하나님 뿐입니다. (2) 재앙을 면하는 수단입니다 - 묘자리를 잘 써야 후손이 복을 받는다.제사를 지내야 조상이 후손을 재앙에게 막아주고 복을 준다고 생각하는데 그러나 복을 주실 수 있는 분은 하나님 뿐이요 재앙을 막은 분도 하나님 뿐입니다. (3) 조상을 귀신으로 여깁니다 - 조상귀신이 구천을 떠돌다가 자손이 제사 드리면 제사밥 먹으러 온다는 것입니다. 그러면 귀신을 모시고 섬긴다는 것은 하나님 앞에서 얼마나 큰 잘못입니까. 이상의 세가지 동기에서 볼 수 있듯이 제사는 부모에 대한 효도의 차원이 아니요 가문이 잘되고 후손이 복을 받으려는 단순한 기복정신에서 온 것입니다. 그러나 세상의 어떤 존재도 인간에게 복을 내릴 수 없고 창조주이신 하나님 만이 하실 수 있습니다. 죽은자와 산자는 대화 할 수 없고 죽은자는 인격체가 될 수 없습니다. 그러므로 효도의 차원이 아니요 신앙적인 단계로 넘어서서 의미가 잘못 전달되고 있으며 이해되고 있는 현실 입니다. 정말 효도한다면 추도식으로 모이고 돌아가신 분을 위해 무얼 하려고 말고 살아 계실 때 남기신 유언이나 평소의 가르침을 기억하면서 우리가 그대로 살아가고 있는가를 돌아보는 자세가 중요하다 할 것입니다. = 결론 = 명절은 살아계신 부모에게 효도하는 절기요 형제가 모여 햇곡식으로 음식을 장만하여 애찬을 나누며 하나가 되는 절기요 그래서 가족의 힘을 하나로 모아 가문을 지키고 행복한 가정 감사가 넘치는 가정의 모습을 보여야 할 것입니다. 제사는 언제고 용납할 수 없고 타협의 대상이 될 수 없습니다. 이런 좋은 계절에 자주 만날 수 없는 가족들을 만나 세상풍습과 허례허식에 마음 뺏기지 말고 그리스도인으로서의 본을 보이며 전도할 수 있기를 바랍 니다. 무지를 깨우치고 어둠을 밝히어서 오직 하나님만 섬기는 성도의 가정 이 되시길 축원합니다. 추석가정예배 순서(설교 예문1) ◇ 신앙고백 .......................................... 사도신경 ◇ 찬 송 ....................................................... 28장 <복의 근원 강림하사> ◇ 기 도 ..............................................가족 중에서 ◇ 성 경 ................................................ 시편1:1-3 ◇ 말 씀 .................................................... 인도자 제목: "복 있는 우리 가정" 계절은 바야흐로 곡식이 익어가는 축복의 계절 가을입니다. 올 한해 동안에도 여러가지 어려움을 겪고 있지만 그래도 우리가 풍족히 먹을 수 있도록 축복해 주신 하나님께 먼저 감사드립시다. 성경에 보면 하나님께 불순종하고 우상을 섬길때 가뭄이 들어 흉년이 들고 황충과 메뚜기 재앙으로 굶어 죽는일도 있고 심지어는 어린아이까지 잡아먹는 비극적인 일도 기록되어 있습니다. 지금도 세계적으로 하루에4-5만명여명씩 굶어 죽는다 하니 우리는 얼마나 복받은 사람들인가 생각합니다.또한 이보다 더 큰 축복은 우리가 하나님을 섬기는 가정이 되어 그분의 자녀가 되었고 천국시민이 되어 악인의 꾀를 쫓지 않고 죄인의 길에 서지 않고 은혜의 자리에 있으며 하나님을 무시하는 오만한 자리에 앉지 않고 하나님의 말씀을 따라 사는 가정이 되었으니 우리는 참으로 복 있는 사람들이라는 것을 깨달아야 합니다. 앞으로도 우리 가족들 모두 계속 이 축복의 길로 가야하고 믿음의 진보도 나타내어 하나님을 부지런히 찾고 신령한 은사와 범사가 형통한 축복 받는 가문이 되어야 겠습니다 아울러 한가지 잊지 말아야 할 것은 우리가 믿음의 가정이 되고 복있는 사람이 된것은 우리의 자력이 아니요 하나님께서 은혜를 베풀어 주심이요, 주예수 그리스도의 은총때문이라는 사실입니다. 그러므로 하나님께 늘 감사와 영광과 찬송을 돌려야겠습니다. 오늘 추석 감사예배를 드리며 또한 감사와 기쁨 속에서 고인이 된 우리의 조상들을 생각해 봅시다. 하나님은 이스라엘 백성들에게 항상 너희 조상을 기억하라고 하셨 습니다. 육신의 조상이 있었기에 우리가 존재하는 것이기 때문에 이분들을 늘 기억 하며 고마움을 잊지 말아야 하며 그분들이 우리에게 남기시고 당부하신 일들을 이 루어 드려 하나님과 사람들에게 부끄러움이 없는 가정과 자손들이 되어야겠습니다. ** 인도자 기도 ◇ 찬 송 ................................................. 460장 (지금까지 지내온 것) ◇ 주기도문 ............................................다같이