설교모음

주 제 : 기도

심방 : 초신자

말씀 : 눅11:1-4

제목 : 기도는 이렇게

기도는누구나 쉽게 할 수 있을 것 같아도 막상 기도 드리려고 하면 입이 열리지 않고 말문이 막히며 가슴이 답답해진다. 기도는 인간을 향한 대화가 아닌 하나님께 대한 대화이다. 그러므로 더욱 조심스럽고 당황하게 된다. 우리 모두는 좀더 속 시원히 기도할 수 있기를 원하고 있다. 여기서 기도 드리는 순서에 대하여 살펴보자.

1.먼저 하나님을 찬양하라.

1)만유의 창조주 되신 하나님을 찬양하라 (시 103:1-2).

2)우리를 구원해 주신 그 사랑을 찬양하라 (시 150:126)

3)우리를 돌보아 주시는 자애로우신 아버지를 찬양하라.

4)이스라엘의 찬양 중에 계신 하나님-시 22:3 "이스라엘의 찬송 중에 거하시는 주여 주는 거룩하시니이다."

(1)구약의 여호사밧 왕도 찬양할 때 하나님의 능력이 나타났고,

(2)신약의 바울과 실라도 찬양할 때 자유가 다가왔다.

2.그 다음은 회개하라.

1)이사야의 회개- 사 6:5 "그때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다"

2)회개와 천국은 함께 온다 - 행 2:38 "베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

3.마지막으로 축복을 구하고 소원을 아뢰어라.

1)구하실 것을 명하심 (마 7:7-11)

2)인내를 갖고 구하라-눅 18:1 "항상 기도하고 낙망치 말아야 될 것을 저희에게 비유로 하여"

4.그리고 감사드려라.

1)은혜 받은 것을 감사드리고,

2)은혜 받을 것을 감사드려라 (빌 4:6-7).

(결론): 기도는 하나님과의 대화이다. 기도를 잘 할 수 있으면 하나님과의 통로가 열려 지게 되며 하나님과 함께 동행 할 수 있게 된다.

주제 : 사랑

심방 : 초신자

말씀 : 롬8:31-39

제목 : 하나님의 사랑을 알고 느끼는 것

인생길에서 종종 고난의 날을 당할 때가 있다. 친구도 떠나고 누구와도 함께 짐을 나눌 수 없는 고독 속에 살아온 시간이 있다. 그때 가슴깊이 아무도 모르는 하나님의 사랑을 알고 느낀다는 것은 그 무엇과 견줄 수 없는 기쁨이 되고 삶의 용기와 희망이 된다. 이같은 삶의 자원은 이 세상의 무엇과도 바꿀 수 없는 보배이다. 목사는 끊임없는 목회의 긴장 속에서 산다. 처음 목표는 한국 최대의 교회, 그 다음은 세계 최대의 교회, 그리고 천하 만국에 복음을 전하는 교회...이와같은 목회의 목적을 향하여 나가는 중에 목회자는 수많은 시련과 난관을 경험한다.

이때목회자도 외로울 때가 한 두번이 아니다. 그럴 때마다 혼자 하나님 앞에서 기도하고 기다리면 가슴속에 차 오르는 하나님의 사랑을 체험할 수 있고 그때 바울처럼 외칠 수 있을 것이다(롬8:35-39).

1.예수님의 십자가 고난을 바라볼 때

1)하늘 영광 버리신 예수님

2)십자가상의 예수님

3)나의 모든 죄를 고백하지 않을 수 없음

4)하나님의 사랑이 넘쳐오심

2.성령님과 교통할 때

1)고아와 같이 느껴질 때 2) 성령께서 기도해 주심

3)성령님의 위로가 조수처럼 밀려오심

4)위로가 넘치고 하나님의 사랑을 느끼게 됨

3.하나님의 말씀이 깨달아질 때

1)불안과 초조, 공포에 눌렸을 때

2)말씀을 통하여 믿음이 생김

3)하나님께 모든 짐을 맡기고 하나님께서 좋으신 분이라고 느껴질 때 사랑이 마음에 채워짐.

4.기도에 응답이 올 때

1)잊혀버림의 고통

2)갑자기 하나님께서 내게 관심을 갖고 계심을 느낄 때

3)사랑은 기쁨을 가지고 다가옴

(결론): 주님의 사랑이 채워질 때 행복해지고 염려 근심이 사라지고 관용과 용서가 넘쳐나며 내일에 대한 희망과 현실을 극복할 수 있는 믿음과 용기가 생긴다.

주제 : 축복

심방 : 권면

말씀 : 갈3:8-9

제목 : 하나님의 축복과 무속적 기복신앙

이세상에 사는 모든 사람들은 태어날 때부터 복을 구한다. 축복을 구하는 사람의 마음은 동서양을 막론하고 동일하다. 그런데 오늘날 심심찮게 논란되는 것이 과연 복을 비는 신앙이 샤머니즘 즉 무속적 신앙이다는 것이다. 저는 이 문제에 관하여 성경적 해답을 드리고자 한다.

1.인간의 심성속에 뿌리 박힌 소원

1)더 향상되고 나은 삶, 더 풍요하고 행복된 삶을 구하는 것은 인간의 본성이다.

2)사람들은 이와 같은 삶을 절대 전능 자에게 구하게 될 때 종교적 신앙이 된다.

2.하나님은 과연 복을 주시는 하나님이신가?

1)첫 조상과 복 - 창 1:27-28

2)노아와 자에게 주신 복 - 창 9:1-3 "하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만 하라..."

3)아브라함과 축복 - 창 12:1-3

4)이스라엘 백성에게 약속한 축복 - 신명기 28:1-6

3.하나님께 복을 구하는 조건

1)회개: 인격적인 변화 2) 믿음: 약속의 말씀

3)순종: 거룩함에 이름 4) 구함

*렘 33:3 "너는 내게 부르짖으라 내가 내게 응답하겠고 크고 비밀한 일을 네게 보이리라"

*요 14:14 "...내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 시행하리라"

4.샤머니즘적 기복 신앙

1)창조주 하나님께 복을 구하지 않고 우상사신 정령에게 구함.

2)회개와 인격 변화 없이 주술적 기구.

3)전능 자로부터 주시는 약속 같은 것이 없는 미신적 신앙.

4)의와 거룩함과 진리를 좇는 삶이 없음.

(결론): 복을 구하는 인간의 심성은 지극히 정상적이다. 그러나 그 복을 구하는 과정에 있어서 그것을 옳게 구하는가 잘못 구하는가가 올바른 기복인가? 샤머니즘적 기복인가?로 구별된다. 하나님은 옳게 복을 구하는 자에게 오늘날에도 축복하여 주시는 분이시다.

주제 : 열매

심방 : 권면

말씀 : 마13:1-9

제목 : 풍요한 추수를 위하여

농부에게가장 큰 기쁨은 가을에 풍요한 추수를 얻는 것이다. 이른봄에 씨를 뿌리고 여름 뙤약볕에 김메고 비료를 주며 병충해 방제를 하여 가을에 거두게 되는 것이다. 우리들 신앙의 수확도 그와 조금도 다르지 않다. 성경에 하나님의 말씀은 씨앗이요, 우리들의 마음은 그 밭이라고 하고 있다.

1.옥토에 뿌린 씨

1)무관심의 길가 (완악한 마음)

2)불 신앙, 불순종의 돌밭

3)탐욕의 가시 떨기

4)옥 토

2.물 주기

1)하늘이 비를 주고 땅이 열매를 맺음.

2)기도와 성령의 역사는 영적 물줄기다.

3.비료주기

1)비료는 곡식에 영양분을 공급한다.

2)말씀 공부 및 감사와 찬송은 믿음 씨앗의 비료이다.

4.김메고 벌레 잡기

1)잡초 : 불안, 초조, 절망, 좌절감

2)벌레 : 부정적인 마음, 회개로서 처리해야 함.

5.인내

곡식이열매맺는 동안은 기간이 필요하고 인내가 필요하다. 담대하여 풍성한 수확을 기대해야 한다.

(결론): 하나님의 약속들은 씨앗과 같아서 우리들 한사람 한사람의 마음 밭에 심어져서 위대한 기적을 산출한다. 하나님의 뜻이 이뤄지기 위해서 하나님께서는 여러분을 필요로 하신다.

주제 : 사랑

심방 : 권면

말씀 : 고후6:1-2

제목 : 새해에는 이렇게 살아보자

물고기가물 속에서 살듯 인간은 인간 사회 속에서 사람과 사람 사이에서 삽니다. 우리가 아무리 사람을 싫어한다고 해도 역시 사람 없이는 못사는 법입니다. 그렇다면 대인관계가 올바르지 않고는 결코 성공적인 인생을 살아갈 수가 없습니다. 올바른 대인관계는 올바른 삶의 철학과 태도가 확립되어야만 합니다. 우리들은 하나님의 지혜가 가르쳐 주시는 성서의 교훈을 좇아 이렇게 살아보십시다.

1.받는 삶보다 주는 삶을 살아보자.(눅 6:38)

1)무엇을 어떻게 줄 것인가?

(1)믿음, 소망, 사랑을 주자.

(2)의무를 초월해서 자아를 주라(마 5:39-42)

2.섬기는 생활을 하자.

1)인간은 하나님을 섬기도록 만들어졌다.

자아중심에서깨어질 때 사용하신다. 아브라함의 25년, 이삭의 제물, 야곱의 20년, 모세의 40년.

2)대인관계에도 서로 섬겨라.

3.나로 인하여 타인이 성공하게 하라.

1)내 자신의 능력이 미치는 한도 내에서 남을 밀어 주라.

2)남이 잘될 때 참으로 함께 즐거워하는 습관을 길들이자.

4.삶의 밝은 면을 강조하고 살기로 결심하자.

1)추억 중에도 어두운 추억과 밝은 추억이 있다.

2)자아의 생활 중에도 밝고 어두움이 있다.

3)타인의 인격에도 명암이 있다. 밝은 것을 긍정함으로 어두운 것을 멸하자.

(결론): 새해에는 나의 친구도 원수도 아닙니다. 오직 새해를 맞는 나의 삶의 자세에 따라 친구도 되고 원수도 됩니다. 우리는 새해 1년을 진정한 친구로 삼고 창조적인 삶을 살아 나갑시다.

심방 : 초신지

말씀 : 막11:20-25

제목 : 예수님의 무화과나무의 교훈(고의적인 교육)

1.하나님을 믿으라.

1)하나님을 삶의 근원으로 삼아라.

2)하나님을 믿을 이유

(1)예수님의 십자가 보증

(2)성령님의 인치심 보증

3)구체적으로 하나님의 언약을 믿는 것임.

2.믿음의 방법

1)기도와 간구로 마음에 의심이 사라질 때

(1)평안이 옴.

(2)확신이 옴.

2)이 산더러 명하여 저 바다로 옮겨라 말하고

(1)예수님과 제자들은 모두 믿음의 명령을 통하여

역사함.

3.받은 줄로 믿으라.

1)이루워진 결과를 마음에 생각하고 그려라.

2)행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이다. 고로 이루어진 것처럼 말하고 행하라.

(결론): 용서치 않는 마음은 믿음을 파괴한다.

주제 : 축복

심방 : 위로

말씀 : 요3서2절

제목 : 성공본능

살아있는모든 존재는 성공본능을 갖고 있다. 초목들의 가지를 보라. 그들은 희한하게 태양빛을따라 가지를 뻗는다. 잎이 큰 나무들은 추운겨울을 성공적으로 보내기 위하여 나뭇잎을 다 벗어버려서 얼어붙은 땅에서 습기와 양분을 빨아올릴 부담을 덜어 버린다. 철새들은 천기도 지도도 없이 혹은 따뜻한 곳으로 또는 추운 곳으로 기막히게 성공적으로 수천리씩 여행을 한다. 그들은이와같은 지식을 결코 배운 적이 없다. 봄에 태어난 다람쥐가 조금도 배운 적이 없이 가을에 도토리를 모아 성공적으로 겨울을 보낸다. 새들은 건축공학을 공부한 적도 없이 아주 예쁜 둥지를 성공적으로 만든다. 이를 볼 때 살아있는 만물에게는 하나님께서 성공본능을 넣어주신 것을 알 수있다.

1.하나님께서는 인간에게도 성공본능을 주셨다(창1:26-28).

1)생육하고 번성하는 본능

2)모든 생물을 지배하는 본능

3)땅을 정복하고 다스리는 본능

4)인간의 상상력 속에는 성공본능이 잠재해 있다.

(1)인간이 바벨탑을 지을 때 (창 11:6).

(2)인간의 상상력은 창조적 본능.

2.성공본능을 파괴하는 요소들은 무엇인가?

1)꿈을 저 버릴 때

2)할 수 없다고 생각할 때

3)열등의식에 잡힐 때

4)환경을 바라보고 두려워할 때

5)정죄감에 잡힐 때(자기를 무자격자로 낙인찍음)

6)미움과 분노를 가질 때

3.성공본능을 개발하려면

1)하나님의 축복을 받아야 한다.

2)가장 위대한 긍정적인 힘 : 믿음, 소망, 사랑을 풍성히 함

3)기도를 통해 불안, 초조, 공포, 절망을 늘 청소해야 한다.

4)말씀의 연구를 통해 더욱 큰 꿈과 믿음 개발 (대속은총)

(결론): 하나님에게는 실패란 없다. 그리고 하나님의 작품 속에는 실패작이란 없다. 오직 인간과 마귀가 스스로 실패 속에 뛰어 들었을 뿐이다. 그 때문에 인간에 대한 하나님의 뜻은 오직 성공뿐이다. 성공적인 삶만이 정상적인 삶이요, 실패적인 삶은 비정상적이다.

주제 : 축복

심방 : 권면

말씀 : 빌4:4-7

제목 : 행복과 마음의 작정

모든사람들은 행복해질 권리가 있다. 그리고 인생은 한번밖에 못사는 삶이므로 행복치 못한 삶을 산다는 것은 너무나 큰 손실이 된다. 행복은 우연히 다가오는 운명적인 것은 절대로 아니다. 행복이란 농사를 짓는 농부처럼 목적을 두고 자기의 생애 중에 행복의 씨앗을 심고 가꾸어야만 거둘 수 있는 열매이다. 여러분 한 사람 한 사람이 모두 행복을 심고 거두는 농부들이 되시기를 원하면서 그 길에 관하여 말씀드리고자 한다. 먼저 우리들은 함께 무엇이 행복이 아닌가를 살펴보도록 하자.

1.좋은 환경 그 자체는 행복이 아니다.

좋은환경은 행복을 가져오는데 플러스 요소는 될지언정 행복 그자체는 아니다.

1)사라센의 위대한 왕이었던 Caliph Abdelraham. 그는 50여년 세월동안 신하들과 동맹국들에 존경을 받고 부족함이 없도록 지상의 축복을 누렸지만 진정으로 행복된 날수는 오직 14일뿐이었다는 고백을 했다.

2)솔로몬 왕의 고백 (전 2:4-11).

2.미래에 행복이 다가올 것이라는 기대

1)파스칼 : "우리들은 언제나 장차 잘살게 될 것을 바라고 있고 미래에 행복하게 될 것이라고 기대하고 있지만 미래가 다가와도 행복은 거기에 있지 않다는 것이다"

2)행복은 현재 누려야 한다 : 행복은 어떤 외부적 문제나 조건의 해결에 달려 있지 않다.

3)천국은 지금 너희 안에 있느니라.

3.행복은 마음의 작정에 있다.

1)현실적 환경을 초월한 삶의 목표와 가치를 가져라.

2)행복해지기를 결심하라(생각의 씨앗).

3)부정적 환경에 노예가 되지 말라. 4) 행복한 생각의 습관을 드려라.

반복은습관을 만들어 낸다. 대내외적으로 언제나 밝고, 상쾌하고 즐거운 것을 바라보고 찾고생각하는 습관을 드려야만 한다.

(결론): 행복은 마음과 몸과 생활을 치료하는 위대한 의약이다. 우리가 행복할 때 더욱 잘 생각할 수 있고 일도 더 잘하며 더 섬세히 느낄 수 있고 또 건강하다. Margaret Corbett는 행복한 생각을 하고 있는 사람은 그 기억력이 크게 발전하고 또 마음에 평정을 갖게 된다는 것을 발견했다. 이 행복은 행복해지기로 결심한 사람에게만 얻어지는 산물이다.

주제 : 중생

심방 : 초신자

말씀 : 눅15:3-7

제목 : 돌아온 인질

레이건대통령의 취임식은 그전 어떤 대통령의 취임식보다 더욱 찬란하고 영화로왔다. 그런데 차기 대통령 취임식날 또한 전에 없었던 이변이 있었다. 그것은 대통령께서 취임 선서를 하는 그 시간 이란에 인질로 잡혀있던 52명 미국 대사관원들이 극적으로 해방이 되었다는 것이다. 그 때문에 미국의 전 매스콤은 일시에 미국 대통령의 취임식 보도보다는 인질들의 석방보도에 전력을 기울이게 되고 미국인들의 관심도 모두 인질석방의 뉴스에 귀를 기우리게 된 사실을 보았다. 444일 동안 인질로 인하여 멍들었던 미국인들의 자존심이 활짝 피어오르게 됨과 동시에 미국 전역에 새로운 자신과 용기와 위대한 미국에 대한 꿈이 살아 일어나는 것을 보았다.

그리고인질들의 귀국에 대한 거족적인 환영은 극도에 달했다. 우리는 그 장면을 보고 오늘의이 메세지를 가슴속 깊이 느끼지 않을 수 없다. 그것은 즉 죄와 사망과 마귀의 인질 되었던 인생들의 석방과 천국의 기쁨이다.

1.죄와 사망과 마귀의 인질 되었던 인생들의 석방과 천국의 기쁨(눅 15:4-7).

2.인질석방에는 막대한 댓가를 지불했다.

1)미국은 미국내의 이란재산과 전 팔레비 왕의 재산 등 막대한 금액을 지불했다.

2)이처럼 하나님의 아들 예수는 우리를 해방시키기 위하여 자신의 생명을 대가로 지불하셨다. 3. 인질석방에는 중보가 필요했다.

1)알제리아의 중보 2) 우리들의 기도의 중보가 필요함.

4.인질들은 미국 비행기를 타고 돌아왔다.

1)해방이 된 것과 이란 땅을 떠나는 문제는 두개의 다른 문제이다.

2)우리들은 성령의 능력에 의해서 흑암의 세력에서 하나님의 아들의 나라로 옮겨진다.

(결론): 미국의 인질들이 오랜 절망의 세월을 벗어나 기다리는 가족과 자유와 풍성한 삶으로 돌아온 것처럼 오늘 죄와 사망과 저주와 절망의 세상에서 예수님으로 인하여 하나님 아버지께 돌아온 우리들은 이제 하나님의 풍성한 축복을 누리게 되었다. 이 사실을 깊이 마음에 간직하여 다시는 죄의 포로가 되지 말아야 한다.

주제 : 헌신

심방 : 권면

말씀 : 히12:1-2

제목 : 신앙의 장애물 경주

우리들은모두 학생시절 운동회 때 장애물 경주를 한 체험을 갖고 있다. 그때 우리들이 아무리다름질을 잘 할지라도 장애물에 걸려 넘어지든지 장애물을 잘 뛰어넘지 못하면 경기에 실패했던 것이다. 신앙생활도 이와 같은 장애물 경주에 비길 수 있다. 물론 일생의 신앙생활에 수많은 장애물이 있겠지만 말씀드리고 싶은 것은 우리들이 모두 반드시 통과해야만 할 장애물이라는 것이다. 우리들의 신앙생활의 승패도 바로 여기에 달려 있다.

1.절대 주권적 하나님을 체득하는 일

1)하나님이 하나님 되시기 위하여는 유일무이의 주권자이어야만 합니다.

(1)창조주로서 주권자(사 40:12-17, 사 40:25-26).

(2)구속주로서 주권자(사 43:1-2).

(3)완성 자로서 주권자(계 21:1-7).

2)자아가 깨어지는 일

(1)하나님의 절대주권앞에 자아의 작은 주권이 공존 못함.

(2)자아가 벽에 부딪힐 때 깨어진다.

(3)하나님께서 나의 생애중 절대 주권자가 되어야만 한다.

2.하나님의 뜻을 아는 일

1)하나님의 뜻

(1)일반적인 뜻 : 성서

(2)특수하신 뜻 : 자아에 대해

(가)성령님의 깨달음 (나) 마음에 소원 (다) 용기가 생김 (라) 기쁨이 옴

2)하나님의 때

(1)40년이나 하나님의 때를 앞섰던 모세.

(2)2,000년이나 하나님의 때를 앞섰던 바울.

(3)하나님의 때가 오면 환경의 문이 열린다.

3.담대한 실천 (히 10:35-36)

1)초대교회 사도들의 기도 (행 4:29-30)

2)Melody Land교회 Calf Wilkerson 목사의 간증

3)수많은 사람들이 소심증과 공포 때문에 다윗처럼 골리앗을 대항하여 나가지 못한다.

(결론): 누구든지 하나님께 전폭적으로 자아를 내어놓고 그 뜻을 따라 담대히 살면 하나님의 위대한 능력과 은총을 체험하게 된다.

주제 : 성령

심방 : 권면

말씀 : 살전5:19-22

제목 : 성령을 소멸치 말라

모든인간의 마음속에는 의식적이건 무의식적이건 하나님을 찾는 갈급함이 있다. 이미 예수님을 믿고 구원을 받은 사람들도 더욱 깊이 하나님을 체험하고 깨닫기를 원하고 있으며 더욱 위력 있는 기도와 믿음의 세계 속에 들어가기를 원하고 있다. 그런데 예수님은 그 길을 우리들에게 밝히 명시해 주셨다. 그 길이 즉 성령님과 우리들과의 올바른 관계이다. 금일의 시대는 성령님의 시대이다. 하나님 아버지와 예수님께서는 성령님을 통하여 우리들에게 나타나신다. 우리들이 예수님을 구주로 모시게 될 때 성령께서는 우리들 속에 들어오신다. 그러나 우리들은 성령님에 대한 지식의 부족으로 성령님을 소멸시켜 신앙의 힘을 잃어버릴 때가 너무 너무나 많다.

1.인격적인 성령에 대한 무지

1)인격을 가진 존재는 반드시 인정하고 환영하고 상호 교제해야만 한다.

2)성령은 인격자이시다.

(1)지식을 갖고 계신다 (고전 2:10)

(2)감정을 갖고 계신다 (엡 4:30).

(3)의지를 갖고 계신다 (고전 12:11).

3)성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 (고후 13:13).

2.성령님의 일하심을 막을 때

1)성령은 다른 보혜사(요 14:16) : 알로쓰와 해태로쓰의 관계

2)다른 보혜사가 행하시는 일 : 그리스도의 일을 계속 하는 일

(1)죄의 용서 (2) 병의 치료 (3) 마귀를 쫓음 (4) 죽은 심령을 살리심

(5)진리를 깨닫게 하심

교회가인본주의적이 되고 형식과 의식적이 되면 성령을 소멸함.

3.어두움을 따를 때

1)영적으로 우상숭배 할 때 - 탐심은 곧 우상숭배.

2)마음이 부정적이 되고 원망 불평할 때 (히 3:7-8).

3)음란할 때 (고전 3:16-17).

(결론): 성령님은 하나님이시면서 지극히 신사적으로 우리들과 함께 거하신다. 그 때문에 우리들이 우리들의 삶속에 극진히 모실 때 우리들을 통하여 일하신다. 성령께서는 폭력을 통하여 난폭하게 우리를 강제로 사용치는 않으시는 분이시다.

주제 : 성령

심방 : 권면

말씀 : 행3:1-10

제목 : 네게 있는 것으로 네게 주노니

베드로와요한이 미문곁에 앉아 구걸하고 있던 태어날 때부터 앉은뱅이 되었던 이의 치료받은 이야기이다. 여기에서 복음의 사명은 인생의 근원적인 문제의 해답을 제공해 주심을 보여준다. 구걸하던 앉은뱅이는 호구지책의 일시적인 문제해답을 바라고 있었다. 인간의 문제해답은 일시적인 것이나 하나님이 주시는 해답은 근원적이고 영원한 것이다.

1.크리스챤인 내가 갖고 있는 것이 무엇인가?

내가갖고 있는 것의 목록을 조사해 보자. 예수님의 대속에 대한 지식이다.

지식이믿음의 기초이다.

1)죄사함과 영생 천국에 대한 지식이 있다.

2)치료와 부활에 대한 지식이 있다.

3)저주에서 해방과 아브라함의 축복(십일조심기)에 대한 지식이 있다.

지식은무지에서 다가오는 공포에서 해방시켜 주며 담대한 믿음을 생성해 준다.

2.성령에 대한 체험적 지식

1)인간에게 고독은 무서운 적이다.

2)"영원토록 너희와 함께" 성령님과 Togetherness의 인식.

3)내게 능력주시는 자안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라. 즉 할 수 있다 인생이 됨.

3.사랑할 수 있는 힘이 내게 있다.

1)사랑을 받아보지 못한 사람은 사랑하지 못한다.

2)그리스도 안에서 우리에게 임하신 하나님의 사랑.

3)사랑을 받을 때 자아를 사랑하고 이웃을 사랑하게 됨.

(결론): 미문가의 구걸하던 앉은뱅이는 베드로를 통한 하나님의 축복을 받고 인생이 완전히 변해버렸다. 그는 앉은뱅이의 자리를 박차고 일어나 걷고 뛰고 찬양했다. 오늘날 인생 앉은뱅이가 되어 그날 그날의 생활을 영위해 나가는 사람에게 영원한 치료의 메세지를 갖고 있다.

주제 : 순종

심방 : 권면

말씀 : 민14:24

제목 : 하나님은 왜 갈렙을 사랑했나?

하나님은예비하시는 하나님이다. 옛날 이스라엘 백성을 위하여는 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 예비하셨고 오늘날에 와서도 "하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다함과 같으니라"고 고전 2:9절에 기록되어 있다. 그런데 이 예비한 하나님의 축복 속에 누가 들어갈 수 있는가? 옛 이스라엘 백성중 처음 애굽에서 나온 300만명은 여호수아와 갈렙 외에는 아무도 들어가지 못하고 오직 그들의 후손들만 들어갈 수 있었다. 왜 다른 사람들은 다 못 들어갔는데 여호수아와 갈렙만은들어갈 수가 있었을까?

하나님께서는민14:24절에 이렇게 말씀하셨다. "오직 내종 갈렙은 그 마음이 그들과 달라서 나를 온전히 좇았은즉 그의 갔던 땅으로 내가 그를 인도하여 드리리니 그 자손이 그 땅을 차지하리라" 하나님께서는 갈렙의 마음이 멸망 받은 다른 백성들과 달랐다고 했다. 여기에서 우리들도 갈렙의 마음을 배워 하나님의 예비하신 축복의 땅으로 들어가는 사람들이 되자.

1.주어진 상황에 대한 다른 관점

1)10정탐군이 본 관점 (부정적) (민 13:31-33). (민 14:1-3, 부정적인 소식은 염병과 같다).

2)갈렙이 본 관점 (긍정적) (민 13:30, 민 14:6-9).

2.환경에 대한 두려움

1)인간의 자로 잰 사람들 (민 13:31, 민 13:33).

2)하나님의 자를 가진 갈렙 (민 13:30, 민 14:11).

3.역경에 대한 태도

1)반역자들의 태도 (민 14:3).

2)갈렙의 태도 (민 14:9).

(결론): 갈렙은 하나님의 마음을 깨달아 알고 하나님의 뜻을 좇아 바로 보고 바로 믿고 바로 환경을 받아들여 하나님을 온전히 좇았다. 그 결과로 하나님의 크신 총애와 축복을 받아 예비한 땅으로 들어갔다.

주제 : 열매

심방 : 권면

말씀 : 요15:1-8

제목 : 나는 포도나무, 내 아버지는 농부라

봄이오면 본격적인 농사철이 다가온다. 성공적으로 농사를 지으려면 먼저 농부가 훌륭한 영농기술이 있어야만 하고 그 다음 좋은 종자가 있어야만 한다. 그런데 성경에는 우주에서 가장 위대하고 완전하신 농부와 결함이 전혀 없는 종자에 관하여 말하고 있다. 즉 하나님께서 농부가 되시고 예수님이 종자 포도나무가 되셨으니 이와 같은 농사에 실패하는 것은 생각도 할 수 없다. 즉 하나님께서 농부가 되시고 예수님이 종자 포도나무가 되었으니 이와 같은 농사에 실패하는 것은 생각도 할 수 없다. 바로 여러분과 나는 이 포도나무에 붙어 있어 열매맺는 가지라고 말씀하시고 있으니 이 어찌 기막힌 축복이요 영광이 아니겠는가? 그러므로 우리들의 속에 열매를 맺지 못함이 오히려 이상한일이지 열매를 맺고 더 많이 맺는 것은 지극히 정상적인 일이다. 그러면 넘치는 열매맺는 길에 관하여 알아보자.

1.포도나무와 가지의 관계

1)포도나무는 생존 및 결실을 위한 자원의 절대 책임자, 가지는 나무에 붙어 있을 의무 뿐.

2)예수님과 우리들과의 관계

(1)자원의 절대 공급자 예수님

가)죄사함의 자원 나) 치료의 자원 다) 축복의 자원

라)천국의 자원 마) 삶의 일체의 자원

(2)자원의 절대 의존자인 신자 (요 15:4, 마 6:33).

2.저가 내 안에 내가 저 안에

1)예수님께서 우리 안에

(1)말씀에 붙잡힐 때 (2) 성령으로 붙잡음

2)우리들이 예수님 안에

(1)믿음으로 (2) 순종함으로 (히 3:18-19)

3.내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지

1)말씀을 주실 때 (롬 10:17)

(1)머리로 믿는 신앙 (2) 마음으로 믿는 신앙

2)구하라, 기대하라.

(결론): 농부에게 영광은 성공적인 농사이다. 하나님께서는 예수 믿는 여러분을 통하여 농사를 짓고 계신다. 여러분이 과실을 많이 맺는 삶을 살 때 하나님께서 영광을 받게 되신다.

주제 : 성령

심방 : 초신자

말씀 : 갈6:7-8

제목 : 육체에 심는 자와 성령에 심는 자

농사짓는사람은 씨를 뿌릴 땅이 있어야만 한다. 그것이 밭농사든, 논농사든 구별할 것이 없다. 오늘 지상에 사는 모든 사람들은 다 인생 농사를 짓는 자이다. 알든, 모르든 우리들은 모두 영원히 거둘 씨를 뿌리고 있다. 그 씨 뿌릴 밭과 씨앗도 있다. 그 밭이 육체고 육체의 씨앗으로 뿌리는 자도 있고 그 밭이 성령이고 성령의 씨앗으로 뿌리는 자도 있다.

1.육체에 심는 자 (갈 5:19-21).

육체란하나님 없는 정과 육을 말한다.

1)음행 : 정당한 부부생활을 뛰어넘은 무질서한 성생활

2)더러운 것 (도덕적 퇴폐) : 더러운 생각, 말, 행동

3)호색 (indecency) : 보기 흉하고 버릇없는 정욕에 차있는 언어, 행동

4)우상숭배

5)술수 (sorcery) : 점치는 것, 무꾸리 하는 것.

6)원수 맺는 것 : 완악한 성품으로 타에 원한을 사는 것.

7)분쟁 : 이해력 부족

8)시기 (jealousy) : 남을 넘어뜨리려 모함하는 마음

9)분냄 : 참지 못하는 성격

10)당 짓는 것 (selfishness) : 옹고집

11)분리함 (dissension) : 타와 조화되지 않음.

12)이단: 거짓된 가르침을 따름.

13)투기 (envy) : 부러워함이 지나쳐 못되기를 바람.

14)술취함 : 술에 지배됨.

15)방탕함 : 정상적 생활을 벗어난 무절제한 생활.

2.성령에 심는 자 ( 갈 5:22-23).

1)사랑 : 십자가 사랑, 하나님 사랑, 이웃 사랑. 2) 희락 : 성령으로 기뻐함

3)화평: 내어 맡김. 4) 오래참음 : 안정된 성격 5) 자비 : 불쌍히 여겨 친절함.

6)양선 : 악의와 궤휼이 없는 좋은 성품. 7) 충성 : 악치 않는 마음

8)온유 : 따뜻한 부드러운 마음. 9) 절제 : 분수를 넘지 않음.

3.신령한 생활의 법칙 (요 1서 5-8).

1)보혈로 용서. 2) 말씀으로 씻음 (엡 5:25). 3) 성령으로 거룩케 됨.

(결론): 육체로 심으면 금세와 내세에 죄와 파괴와 파멸을, 성령에 심으면 평강과 영광과 존귀요,영생이 있다. 엡 5:26 "이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고"

주제 : 기도

심방 : 권면

말씀 : 빌2:13

제목 : 하나님의 뜻과 하나님의 때

오랜세월동안 사람들은 우리를 향한 하나님의 뜻은 엄하고 고통스러운 것이라고 생각해 왔다. 그래서 하나님의 뜻대로 살려면 인생의 모든 즐거움을 다 버리게 하시고 몸을 병들게 하시며 생활은 적빈하게 하시며 항상 시련과 환란중에 살도록 하신다고 생각해 왔다. 그러나 이와 같은 생각은 중대한 잘못이다. 하나님은 절대 좋으신 하나님이시다. 그리고 우리를 지극히 사랑하신다. 우리들에게 고통을 주시고 기뻐하시는 변태적 하나님이 아니시다(롬 8:32). 우리들에게 구원과 영생을 주시며 천국의 영광을 주시는 하나님은 근원적으로 선하시고 좋으신 하나님이시다. 이 좋으신 하나님이 내 개인에 대한 뜻과 그 뜻이 이룰 때를 우리는 분별하고 알아내어야만 한다.

1.하나님의 기쁘신 뜻과 우리 마음의 소원

1)너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 우리들의 마음은 하나님의 성소이심.

2)기쁘신 뜻이 소원으로 나타남.

(1)시간이 지날수록 더욱 강해짐.

(2)하나님의 말씀에 일치함.

2.계시된 뜻을 실천할 용기가 주어짐.

1)행하시게 하시나니

2)여호수아의 소명과 용기 (수 1:9)

3)다윗의 용기 (삼상 17:45-47).

3.희생적 순종의 기쁨이 생김

1)소원해서 잉태한 자식은 해산의 큰 고통이 따라도 큰 기쁨으로 아기를 낳게 됨.

2)하나님의 뜻과 때를 일치될 때는 내게 어떤 희생이 있더라도 큰 기쁨이 따름.

4.하나님의 뜻을 이룰 문이 열림.

1)억제와 강제로 열어놓은 문이 아님

2)하나님의 사자가 앞서 행하여 문을 여심(홍해가 갈라지는 기적)

(결론): 렘 33:3 "너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라" 우리 자신에게 하나님의 뜻이 분명해지고 그것이 이뤄질 때가 다가오면 위와같은 4가지 징조가 나타나게 된다. 이와같은 징조가 확실해지면 우리는 조금도 지체치 말고 실천해야만 한다. 그때 하나님의 크신 섭리와 역사가 나타나게 된다.

주제 : 심판

심방 : 불신자

말씀 : 롬8:1-2

제목 : 정법과 불법

인간이사는 사회 속에는 어느 곳이나 정법과 불법이 있다. 정법은 인간의 삶을 복되게 하고 불법은 인간의 삶에 고통과 파괴를 가져온다. 미국 대통령 레이건씨를 저격한 청년은 엄청난 불법을 행하여 전세계를 경악하게 만들었다. 이처럼 신앙의 세계에도 정법과 불법이 있다. 정법은 생명의 성령의 법이고 불법은 죄와 사망의 법이다. 우리가 정법 속에 살 때 생명의 성령의 법 속에 살게 되고 불법 속에 살게 될 때 죄와 사망의 비극을 체험하게 된다. 신앙 속에서 정법과 불법이 무엇임을 말씀드리고자 한다.

1.하나님께서 창조하신 정법의 세계

1)하나님께서 지으신 천지와 만물

2)에덴에서 세우신 정법

(1)절대 순종

(2)절대 신앙 - 생명과 성령이 충만한 삶

(3)절대 예배

2.정법을 파괴한 아담과 불법의 시작

1)하나님의 정법에 대한 반역

2)하나님의 말씀에 대한 불 신앙

3)하나님처럼 되려는 인본주의

3.불법의 열매

1)쫓겨난 삶

2)사망의 노예

3)저주 : 독버섯

4.불법을 제하시고 정법을 갖고 온 예수님

1)십자가에서 이기심 (골 2:13-15)

2)정법의 근본 되신 예수님 (롬 8:1-2)

(결론): 마귀는 오늘날도 불순종, 불 신앙, 인본주의로 예수님을 멀리 할려고 한다. 그러나 예수님 안에서 순종과 믿음과 그리스도 중심의 예배하는 삶 속에는 생명의 성령이 역사하사 참된 삶의 행복과 승리가 있다.

주제 : 고난

심방 : 위로

말씀 : 시29:10-11

제목 : 홍수를 만났을 때

일생을살면서 시련과 환란의 홍수를 한번도 겪지 않은 분이 과연 몇 사람이나 있을까? 인생 을 살아오면서 몇 번이고 생사와 다투는 환란의 홍수를 경험하게 된다. 참말로 홍수가 우리를 침몰시킬 수도 있고 또 그와 정반대로 우리들에게 크나 큰 축복을 제공할 수도 있다. 그것은 단지홍수 때 우리가 갖는 신앙의 태도에 달려 있다.

1.여호와께서 홍수 위에 좌정하심

1)홍수는 하나님을 새롭게 만나는 때이다. 모든 것을 쓸어갈 때 오직 하나님만 바라게 된다.

2)홍수는 하나님의 수레다. 급히 흐르는 홍수 위에 앉으신 하나님은 홍수와 함께 찾아 오신다.

3)홍수를 통하여 삶의 정당한 순서를 정리하게 된다.

2.왕으로 좌정하신 하나님

1)왕은 다스리는 자 : 우리가 왕되신 예수님께 항복하면 예수님은 우리의 환경을 다스리신다.

2)홍수를 다스리신 예수님

(1)물위로 걸어오신 예수님

(2)풍랑을 잠잠케하신 예수님

3.자기 백성에게 힘을 주시는 하나님

1)믿음, 말씀, 성령을 통하여 세상이 알지 못하는 힘을 주심.

2)주께서 삶의 원천이 되어주심

4.평강의 복

1)평강의 왕의 임재

2)불안과 절망을 영구히 멸하심

(결론): 홍수는 크고 작게 모든 사람에게 다가온다. 그 홍수를 지식을 갖고 맞이하면 자아가 새롭게 되고 위대한 삶의 축복을 받는 기회가 된다.

주제 : 감사

심방 : 권면

말씀 : 마11:25-30

제목 : 행복한 사람

행복과불행은 주관적인 체험이다. 이같은 이야기가 있다. 두 사람이 똑같이 감옥생활을 했다. 한 사람은 매일같이 창살 밖 하늘과 구름을 바라보고 즐거워하며 시를 지었고 다른 사람은 창살밖 진흙 창을 바라보고 탄식했다. 세월이 흘러 두 사람 다 풀려났을 때 한 사람은 그 동안 지은 시를 안고 출판사로 가고 다른 사람은 정신병에 걸려 뇌병원으로 갔다는 것이다. 인생을 긍정적으로 보면 지극히 작은 일에도 감사와 행복을 얻을 수 있고 인생을 부정적으로 보면 모든 일이 짜증스럽고 불행해진다.

1.행복의 바탕 새마음

1)거듭난 마음(겔 36:26).

2)기쁨과 위로의 영, 성령충만.

3)기도로 내 짐을 하나님께 맡김.

4)행복의 조건을 찾아라(그대에게 비춰주는 횃불... 김준호자서전).

2.불행한 환경에 대하여

1)불행은 그것을 생각하고 말하면 고무풍선처럼 커진다.

2)불행의 때 마음의 평안을 얻기 위하여

(1)롬 8:28절을 믿고 감사하라.

(2)불행의 학교가 주는 교훈에 감사하라.

3)불행은 그것을 긍정적으로 받아들이는 자에게 행복을 창조하는 재료가 된다.

3.행복을 파괴하는 탐욕

1)행복은 내 분수 속에 찾아라.

4.위대한 내일의 기대

1)어릴 때 명절을 기다리던 기쁨.

2)다가오는 천국

(결론): 행복 또는 불행은 나와 상관없이 바깥 환경에서 마냥 다가오는 것이 아니다. 행복은 오직 행복의 조건을 갖춘 인격 속에 봄날처럼 찾아오는 것이다. 그리고 그것을 체험하는 사람만이 참 행복이 무엇인지 알게 된다.

주제 : 천국

심방 : 초신자

말씀 : 마21:1-4

제목 : 왕되신 예수님

예수님의공생애 3년동안 사람들은 예수님께서 위대한 종교가, 철학가, 정치가, 사상가, 사회개혁가 동등으로 생각했다. 그러나 실상은 예수님은 하나님의 아들이요, 구주요, 왕되신 분이다. 예수님께서는 예루살렘에서 십자가에 못박히시기 한 주일 전에 왕으로서 예루살렘에 입성하게 되었다.

1.이는 누구인가?

1)우주의 왕이심 (요 1:1-3).

2)이스라엘의 왕이심 (마 21:5)

3)성도들의 왕이심

2.왕되심의 요건

1)절대주권(마28:18)"예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 네게 주셨으니"

2)백성

3)땅- 왕은 백성과 나라를 떠나서는 존재하지 않는다.

3.우리 임금 예수님의 통치

1)백성을 구원하심.

2)성전을 청결케 하심.

(1)악령을 쫓아내심(엡 2:1-2).

(2)정욕을 정결케 하심(갈 5:19-21).

(3)기도하는 집.

3)치료하심

(1)장님 - 지혜, 지식, 분별력.

(2)절름발이 - 온전한 삶.

4)예배와 찬양을 받으심.

(결론): 예수님은 십자가에 못 박히시기 전 이스라엘의 왕되심을 분명히 나타내셨다. 진실로 예수님은 만물의 왕이시오, 교회의 왕이시요, 장차 온 세계의 왕으로 오신다. 우리들은 이처럼 전지, 전능, 무소부재하신 왕 예수님의 백성된 것을 크게 기뻐하고 그 분만 섬겨야만 한다.

주제 : 소망

심방 : 권면

말씀 : 요19:28-30

제목 : 다 이루었다.

이세상에서 기록된 그 어떤 소설이나 희곡을 다 열거한다고 할찌라도 예수님의 십자가 고난 사건보다 더 감동적인 일은 찾아볼 수 없다. 예수님은 유대인시간 제3시 즉 오전 9시에 로마 군인들에게 끌려 골고다 산상에서 십자가에 못 박혔다. 물과 피를 쏟으며 메달리신지 3시간만에 천지가 어두워지고 산천초목이 진동했다. 제9시 즉 오후 3시에 예수님은 큰 소리로 "다 이루었다"하시고 그 영혼이 떠나셨다. "다 이루었다"는 헬라어는 "태태 레스타이"이다. 그 의미는 "다 청산했다"는 뜻이다. 예수님은 무슨 빚을 지셨기에 십자가에 못 박혀 다 갚았다고 하셨을까? 예수님의 평생에 영육생활에 하나님 앞과 사람 앞에 빚진 일이란 전혀 없었다. 그러면 예수님께서 갚으신 빚은 누구의 빚일까? 그 빚은 여러분과 나의 빚이요, 우리 조상 아담의 빚이다.

1.하나님을 반역한 죄와 빚

1)원죄 (롬 5:19)

2)자범죄

2.사망의 빚

1)영의죽음

2)육체의 죽음 (히 2:14-15)

3.저주의 빚 (창 3:17-19, 갈 3:13-14)

4.쫓겨난 절망 (창 3:23-24, 히 10:19-20)

1)창 3:23-24

2)히 10:19-20

(결론): 진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라고 하셨다. 갈 5:1 "그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라"

주제 : 고난

심방 : 권면

말씀 : 마27:32-50

제목 : 십자가상의 7언

인간일생 중 마지막 세상을 떠날 때 남긴 말씀을 우리는 유언이라고 하고 그 말씀에 대단히 중요한 의미를 부여한다. 예수님의 모든 말씀 중 그 어느 한 말씀도 중요치 않은 것이 없지만 특히 예수님께서 십자가에 못박혀 고난 당하시는 중 말씀하신 일곱가지 말씀은 그 한 말씀 말씀에 깊은 의미가 있다.

1.아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다(눅 23:34).

1)영적 통찰력을 잃어버린 자들의 비극(고전1:18-19):(유대의 종교, 로마의법률)

2)긍휼에 넘치신 예수님의 마음 표시

2.내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라(눅 23:43).

1)우편 강도의 죄고백과 구원의 요청-예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서.

2)믿는 자의 복된 죽음.

3.여자여 보소서 아들이니이다(요 19:25).

1)예수의십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라

마리아가섰는지라.

2)보라 네 어머니라.

4.엘리 엘리 라마 사박다니(마 27:46)

1)예수님의 고난의 극한사를 보여주심.

2)예수님의 은혜의 무한성을 보여주심.

5.내가 목마르다(요 19:29).

1)영의 목마름. 2) 마음의 목마름.

3)육의 목마름.

6.다 이루었다(요 19:30).

7.아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다(눅 23:46).

1)철저한 헌신 2) 철저한 순종

3)철저한 믿음

(결론): 십자가 고난 중의 예수님 모습속에서 우리는 철저히 하나님이신 예수님 또한 철저히 인간이신 예수님의 모습을 볼 수 있다. 십자가 고난의 처절한 고통과 구원의 은혜의 한없는 축복이패부를 찌르는 듯한 감동을 피할 수 없다.

주제 : 부활

심방 : 초신자

말씀 : 엡4:8-10

제목 : 3주야 동안 일어난 일

사람들은예수님의 십자가 고난과 부활의 증거에 관하여는 많이 말하지만 예수님께서 무덤에 들어가신 후 3일 동안에 일어났던 우주적 사건들에 관하여는 별로 말씀하지 않고 있다. 그러나 실상 예수님께서는 십자가의 고난을 통하셔서 얻은 승리들이 침묵된 사흘동안에 다 이루시고 최고의 승리로 부활하신 것이다.

1.인류를 위한 대제사장으로서 속죄제사를 드림(히 9:11-12).

1)영원한 속죄제사 (히10:12-14)

2)의의 옷을 입혀주심 (창 3:21)

2.마귀의 무장을 해제하심

1)큰용, 옛뱀, 마귀, 사단이라고 하는 온 천하를 꾀는 자(계 12:9)

(1)아담을 꾀어 하나님께 반역케함 : 세상은 아담의 것이었는데 아담과 함께 마귀의 종이됨

(2)하나님의 아들 예수님까지 유혹함.

2)마귀는 사망의 먼저된 자

(1)반역죄를 청산함으로

(2)사망을 철폐함으로 영적으로 하나님과 화목(히 2:14-15, 골 2:13-15).

-마귀는 죄와 사망과 미혹으로 세상을 다스렸으니 그 모든 무장이 탈락됨 -

3.사로잡힌 자를 사로잡음

1)낙원에서 기다리던 사람들 : 눅 16:19-31절의 2중 음부

2)낙원을 천국으로 옮기심 (엡 4:8) : 오늘날 믿는 자들은 진행으로 천국에 감

(결론): 예수님의 부활은 인간의 실존적 절망을 철저히 정복하시고 위대한 새 삶을 주신 사건이다. 1) 죄책과 정죄의 무덤, 2) 허무와 무의미의 무덤, 3) 죽음과 무의 무덤을 헤치시고 위대한 승리를 하셨다. 사셨네. 사셨네. 예수 다시 사셨네.

주제 : 찬양

심방 : 위로

말씀 : 시50:23

제목 : 감사 찬양의 위력

인간의생활속에서 감사와 찬양은 윤활유와 같다. 기계가 잘 돌아가기 위해서는 어느 정도의 적당한 기름을 계속 쳐야 한다. 기름을 치지 않고 기계를 계속 쓰면 속히 마모되고 또 그 성능을 충분히 발휘할 수 없고 고장도 나게 된다. 그와 같이 하나님께 대한 감사와 찬양, 인간상호간에 감사와 찬양 등이 삶을 즐겁고 영광스럽게 하고 승리를 가져오게 한다.

1.감사와 찬양이 자아에 미치는 영향

1)감사와 찬양의 태도가 자아를 긍정적이게 한다.

(1)긍정적인 태도에서 성장과 발전과 행복을 가져온다.

(2)부정적인 태도는 파괴와 절망의 안내자다.

2)예수님에 대한 가룟유다의 태도- 긍정적. 부정적일 때

3)계속적인 긍정적 태도를 갖기 위하여

(1)부정적인 모든 것을 기도로 청소하라.

(2)과거의 잘못을 용서하라.

(3)과거의 감사할 것을 찾아내어 감사 찬양하라.

(4)현재에서 감사할 것을 찾아라.

2.감사와 찬양이 하나님께 미치는 영향

시50:23"감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라

1)이스라엘이 하나님 앞에서 쫓겨난 두 가지 중죄가 우상숭배죄와 원망과 불평의 죄였다.

2)감사와 찬양은 하나님의 구원을 가져오는 길이다.

(1)있는 자에게는 더 주고,

(2)역경에서, 절망될 때, 감사하라.-바울과 실라의 빌립보 감옥.

3.감사와 찬양이 원수에게 미치는 영향

1)원수의 최대무기는 우리 가운데서 불평과 원망을 가져오게 하는 것이다. 오늘날 가정과 사회 파괴는 불평과 원망으로 시작함.

2)적군 앞에서 하나님께 감사 찬양한 여호사밧 왕.

(결론): 감사와 찬양은 우리들이 가진 고귀한 자산이다. 이것을 잘 사용하시면 크신 열매를 맺을수 있다.

주제 : 마음

심방 : 위로

말씀 : 왕하19:1-8

제목 : 엘리야의 우울증

정신없이시간에 쫓기며 돌아가는 도시산업화 사회 속에서는 내외적으로 크고 작은 스트레스를 피하고 살수는 없다. 그러나 이와 같은 stress가 쌓여진 상태에 갑자기 충격적인 사건 같은 것을 당하고 나면 누구든지 더 이상 stress를 감당할 힘을 잃고 만다. 그렇게 되면 내외적으로 짓누르는 stress의 무거운 억압하에 마음은 상처를 입게 되고 그 상처는 우울증으로 나타난다. 대개 우울증은 마음에 조바심, 초조감을 일으키고 불안과 공포에 시달리며 이와 같은 자신과 이웃, 사회에 대해 격렬한 분노와 미움으로 나타난다. 때문에 우울증 환자들은

1)자살을 생각하고 2) 알콜, 마약 등으로 정신적 고통을 잊으려고 하든지

3)사람들을 피해 자기 혼자의 세계로 움츠려 든다. 엘리야같은 위대한 종도 격심한 우울증에 빠졌던 것을 볼 때 우리들 중 어느 누구도 우울증에서 완전히 면역이 되어 있는 사람은 없다. 그러므로 크고 작은 우울증에서 늘 치료를 받아 명랑한 삶을 살아야만 한다.

1.엘리야의 우울증

1)갈멜산의 승리와 스트레스

(1)450인의 제사장들과 시합 (2) 3년 6개월 동안 비가오지 않던 하늘에 비를 내리고 (3) 아합의 병거앞에서 뛰어 이스라엘로 들어옴.

2)충격적 스트레스에 무너진 엘리야의 정신력

(1)그 생명을 위하여 : 불안, 초조, 공포 (2) 스스로 광야로 들어가 : 사람을 피하여 혼자가 됨. (3) 로댐나무 아래 앉아 죽기를 구하며 : 자신에 분노 (4) 로댐나무아래 누워 자더니 : 모든 것을 잊으려 함.

2.하나님의 처방

1)호렙산 바위굴로 휴식 : 40주야를 걸음(즉 운동필요)

2)억울한 사정호소(왕상 19:10).

3)하나님의 영광의 체험과 새 사명 (왕상 19:15-16).

4)밝은 실상 계시 (왕상 19:18).

3.우울증 예방

1)과도한 스트레스를 피하라 (운동과 휴식 필요)

2)마음의 고통을 항상 하나님께 고하라.

3)성령으로 충만 하라 4) 긍정적인 분위기를 만들라.

(결론): 엘리야같은 위대한 선지자도 우울증에 걸렸을 때는 하나님이 사용하실 수 없었다. 우울증은 정신적인 늪이요 사막이다. 이 우울증을 피하고 건강한 마음을 가지고 사는 삶이 참 행복과 건강과 건전한 신앙을 갖고 사는 길이다.

주제 : 신유

심방 : 환자

말씀 : 마8:17

제목 : 우리를 치료하시는 예수님

마태복음8장 1-17절까지의 이야기 해설

1.병에 대한 예수님의 태도

1)하나님의 아들이란 증거이상

2)단순한 동정이상

3)병을 제하시겠다는 굳은 결의

(1)적극적으로 연약과 병을 짊어지심.

(2)인간의 건강을 원하셨음-병은 예수님의 기뻐하심이 아님이 분명함.

2.예수님의 사역과 병에 대한 선전포고

1)치료의 집념

(1)천국선포와 치료는 분리시키시지 않으셨다(안식일에도 병고 치심).

(2)제자들에게도 마찬가지(마10:1,눅10:8-9,막16:17-18)

2)채찍의 고난 (사 53:4, 벧전 2:24)

(1)병은 형벌이지 축복이 아님

(2)피의 외침 (히 12:24)

3.교회와 치병기도의 사명 (약 5:14-16)

(결론): 예수 그리스도의 복음 구원과 치료의 복음임을 우리는 결코 부인할 수 없다. 오늘 이 시간에 예수님이 몸으로 이 자리에 나타나신다면 치료를 외면하시는 예수님을 생각할 수 있겠는가?

주제 : 기적

심방 : 권면

말씀 : 잠4:20-22

제목 : 말씀의 능력을 체험하는 길

우연이란있을 수 없다. 내가 차고 있는 이 시계가 우연하게 만들어져 자동으로 시간을 맞춰서저절로 가고 있다고 말하면 나는 미친 사람 취급을 받을 것이다. 그런데 이 광활한 우주와 수천억만개의 별들이 우연히 생겼다고 믿는다면 그는 정말 정신없는 말이다. 히3:4절에 "집마다 지은이가 있으니 만물을 지으신 이는 하나님이시다"고 기록되어 있다. 하나님께서 태초에 말씀으로 천지를 지으셨다고 기록되어 있다. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하신 예수님은 바로 살아계신 말씀이다.(요 1:14).

그런데이제는 이 말씀이 기록된 말씀으로 우리 손에 들려 있다. 이 말씀은 곧 하나님이시오 예수님이시다. 오늘날 우리는 이 말씀을 통하여 하나님을 만나고 예수님을 체험한다. 그런데 어떻게 해야 이 기록된 말씀을 현실의 삶속에 체험할 수 있을까?

1.내 말에 주의하며

1)어지럽고 산만된 마음의 태도는 안됨.

2)내게 필요한 말씀에 집중하라. 말씀과의 만남을 가져라.

2.나의 이르는 것에 내 귀를 기울이라.

1)말씀의 뜻을 깊이 묵상하라.

2)성령께서 하시는 말씀을 들으라.

3.그것을 네 눈에서 떠나게 말며

1)상상의 눈으로 그 말씀이 이뤄진 모습을 보고

2)그것이 네속에 이뤄진 것을 연상하라.

4.네 마음속에 지켜라 (롬 10:8).

1)하루에도 수십 번씩 입으로 말하라 (눅 6:45).

5.실천적 예 (빌 4:18-19)

1)주의 2) 귀기울임 3) 눈에서 떠나지 않게 4) 마음속에 간직

(결론): 말씀을 이와 같이 소화시키면 그것을 내것으로 얻게 되고 성경에는 "그것은 얻는 자에게 생명이 되며 그 온 육체의 건강이 됨이니라"고 가르치고 있다. 하나님과 말씀은 일체이시고 우리는 말씀을 통하여 하나님을 만나고 또 체험한다.

주제 : 은사

심방 : 권면

말씀 : 렘33:1-3

제목 : 크고 비밀한 일

인류가지구 위에 살아온 후 오늘날처럼 심각하게 자원고갈의 위기에 처한 때는 일찍 없었다. 우리들은 지난 수년에 걸쳐 하늘 높은 줄 모르게 뛰는 기름 값에 누구 한사람 예외 없이 경제적 수난을 겪지 않은 사람이 없다. 인류는 이제 중대한 자원고갈의 도전에 처해 있다. 이 도전에 능한 응전이 없는 한 인류문명은 종지부를 찍게 된다.

그러나우리는 이 일에 대하여 절망적이거나 비관을 하지 않는다. 그 이유는 인간이 문제해결을 위한 새로운 지혜 즉 아이디어를 개발하는 이상 새로운 역사는 언제나 창조된다고 확신한다. 자원고갈의 도전에 위대한 아이디어로서 운전하여 새로운 풍요한 삶을 창조할 수 있다. 그런데 그 Idea를 어디에서 얻을까? 우리는 하나님께로부터 얻을 수 있다. 일을 행하시고 지으시고 성취하시는 하나님은 무한한 Idea의 원천이 되신다.

1.Idea를 구하라 (약 1:5-8)

2.꿈의 옷을 입혀 잉태하라.

1)꿈속에서 성장시켜라.

2)이루어진 모습을 잉태하라.

3.흥분하라.

1)Idea가 가져온 거대한 유익과 축복을 생각하고 흥분하라

2)열띤 감정이 성취동기가 된다.

4.찬동자들을 얻어라.

5.목표와 기한을 정하고 계획을 세워 시작하라.

6.믿음의 불 시험을 이상히 생각지 말라(벧전 4:12, 히 11:12).

(결론): 우리가 두려워할 것은 자원고갈이나 문제가 아니다. 오직 그것에 대처할 Idea 고갈이 가장 두려워할 것이다. 인류에게 끊임없는 새로운 Idea가 산출되지 않을 때 삶은 파멸되고 만다. 그리고 이 Idea는 오직 하나님께로부터 온다. 그리고 가장 위대한 Idea가 예수 그리스도이다.

주제 : 고난

심방 : 권면

말씀 : 요19:30

제목 : 십자가의 참 의미

예수님은갈보리산의 십자가상에서 고난을 당하셨다. 그는 운명직전에 "내가 다 이루었다"고 외치셨다. 그는 무엇을 다 이루었을까?

1.천지창조를 다 이루신 하나님

1)6일동안 천지와 만물을 다 이루심.

2)인간을 위하여 일체를 준비하심.

3)인간이 할 일은 (1) 예배. (2) 신앙. (3) 순종. (4) 청지기 : 다 이뤄놓으신 것을 누리고 다스리면 됨. 염려, 근심, 피투성이의 고난 등은 생각할 수 없음.

2.악마의 유혹과 인본주의

1)인본주의 : (1) 자기 예배 (2) 자기 신뢰 (3) 자의 순종 (4) 자력 통치

2)반역 : 다 이뤄놓으시고 준비해 놓으신 에덴에서 쫓겨남.

3.인본주의와 역부족

1)외적 : (1) 죄의 문제 (2) 병의 문제 (3) 악마의 문제 (4) 저주의 문제 (5) 죽음의 문제

2)내적 : (1) 미움의 문제 (2) 불안, 공포의 문제 (3) 단절의 문제 (4) 죄책의 문제

4.다시 한번 일하신 하나님

1)예수님을 통한 하나님의 뜻

(1)죄 (2) 병 (3) 악마 (4) 저주 (5) 죽음에 대하여

2)일을 행하시는 여호와, 그 일을 지어 성취하시는 여호와

(1)창조에서 (2) 구원에서

3)내가 다 이루었다 (사 53장의 의미)

(1)오직 믿음으로 (2) 오직 순종

(3)오직 예배 (4) 오직 청지기 인생

(결론): 인생은 원래 하나님께서 다 이뤄놓으신 일의 열매에 참여하고 하나님을 섬기며 사는 것이 목적이다. 그 때문에 처음 천지와 만물도 하나님께서 홀로 다 이루셨고 인간구원의 역사도 하나님께서 홀로 다 이루셨다. 오직 이제 우리들에게는 믿음과 순종만이 남아 있을 따름이다.

주제 : 겸손

심방 : 위로

말씀 : 마11:28-30

제목 : 내가 너희를 쉬게 하리라

현대를살아가는 인생은 남녀노소를 불구하고 삶의 무거운 짐을 지고 수고하지 않는 사람은 한사람도 없다. 인간은 그 존재 자체가 벌써 절망이다. 그리고 크고 작은 문제에 짓눌리고 있다. 그 때문에 예수님은 인생을 수고하고 무거운 짐진 자들이라고 칭하고 있다. 문제가 인생을 불행하게하고 괴롭게 하지는 않는다. 문제가 있는데 그것을 해결할 능력이 없을 때 그것이 삶을 고통스럽게 한다. 여기에 대한 예수님의 해답을 살펴보자.

1.내게로 오라, 쉬게 하리라

1)문제를 해결해 주시겠다는 예수님의 초청

2)실력자 예수님

(1)창조의 문제를 해결하신 예수님

(2)구원의 문제를 해결하신 예수님

3)일의 주인되신 예수님 (렘 33:3)

(1)시 37:5 "너의 길을 여호와께 맡기라 저를 의지하면 저가 이루시고"

(2)벧전 5:7 "너희 염려를 다 주께 맡겨 버려라 이는 저가 너희를 권고하심이니라"

2.나는 마음이 온유하고 겸손하니 일의 주인이 되지 말고 청지기가 되는 법을 배워라.

1)온유를 배우라

(1)길들임을 잘 받음. (2) 인도를 따름 (3) 따뜻하고 부드러움

2)겸손을 배움

(1)깨어짐 (2) 주께 절대 의지 *온유와 겸손을 배워야하고 배우는데는 시간이 걸림.

3.나의 멍에

1)나의 일의 멍에는 주께서 져주시고 나는 온유와 겸손으로 그 곁에서 따르라.

(결론): 짐이 없는 인생은 죽은 인생이다. 짐이 없는 인생은 삶의 환희도 없는 인생이다. 그러나그 짐에 찢기고 눌린 인생은 절망적인 인생이다. 그러나 예수님의 멍에 밑에 들어가면 내 인생의짐은 그렇게도 쉽고 가벼울 수가 없다. 그리고 마음에 크나큰 쉼을 얻을 수 있다. 그것은 예수님께서 내 짐을 함께 져주시기 때문이다.

주제 : 축복

심방 : 위로

말씀 : 빌4:1-9

제목 : 행복의 내적 조건

인간은그 어느 누구를 막론하고 행복을 추구하고 있다. 그리고 대개 그 행복의 조건을 외적 환경에 두고 있다. 즉 자기가 원하는 돈, 지위, 명예, 권력, 물질적인 조건이 구비되면 행복될 것이라고 생각한다. 그러나 실상은 이와 같은 모든 것을 달성한 사람들은 급기야 자기는 그와 같은 것으로 행복하지 않다는 것을 발견한다. 물론 정상적인 삶의 행복을 누리는데 그와 같은 외적조건이 필요 없는 것은 결코 아니다.

그러나그와 같은 외적 조건을 행복으로 이끌 수 있는 내적 조건이 구비되지 않고는 참된 행복을 누릴 수 없다.

1.내적 조건

1)사랑 : (1) 자아용납과 사랑 (2) 이웃의 사랑 (3) 자연의 사랑

2)마음의 평화 : (1) 불안으로 충만한 세계 (2) 폭풍의 눈과 같은 마음

3)생활의 확신 : (1) 모든 제도와 가치가 순식간에 무너진다. (2) 요동치 않는 토대

4)내일에의 희망 : (1) 꿈이 없이는 망한다. (2) 그러함에도 불구하고 희망한다.

2.예수님만이 해답이 된다.

1)사랑 : (1) 무조건 용납됨 (2) 위대한 분의 사랑

2)평화의 왕 : (1) 만물의 주인 (2) 죄를 제하심 (3) 하나님과 화목

3)생활에의 확신 : (1) 흔들리지 않는 반석 (2) 변치 않는 주권과 가치

4)내일에의 희망 : (1) 영원의 희망 (2) 적극적 신앙과 긍정적인 삶

3.너의 행복을 가꾸어라.

1)말씀의 영양공급 2) 우물밑 청소(죄고백)

3)마귀의 환경적인 부정적 공격을 받아들이지 말라.

4)성령으로 충만 (많이 기도하라).

(결론): 행복이란 생각하는 것이 아니고 느끼는 것이다. 행복은 마치 더운 날에 시원한 냇물처럼마음의 깊은 곳에서 넘쳐난다. 심리적인 이해가 아니라 영적 체험이다.

주제 : 마음

심방 : 권면

말씀 : 엡3:20-21

제목 : 나, 나의 생각

인간의몸은 평균 6척 이하이다. 그 몸만으로는 타동 물이나 주위환경에 대항할 수 있는 위대성이 없다. 마치 파스칼이 말한 것처럼 갈대와 같이 약하다. 그러나 인간의 참 위대성은 그 약한 몸속에 있는 생각에 있다. 인간은 그 생각에 있어서 거인이다. 인간의 생각은 우주에 뻗고 바다 속및 물질의 원자까지 뻗어 있다. 인간에 있어서 이 생각이 약하면 그는 약한 인간이다. 생각이 병들면 병든 인간, 생각이 악하면 악한 인간이다. 그 때문에 그 생각이 어떠하면 그 인간도 그러하다.

1.하나님은 인간에게 하나님을 닮은 생각의 능을 주셨다.

1)아담의 생각과 지성

2)잘못된 생각을 심어준 마귀

(1)잘못된 선택

(2)인간의 생각속에심어진절망적 부패

(3)생각에 거인 그러나 죽도록 병든

2.회개하라

1)회개의 기초:예수님의 십자가 (죄의 부패 씻어내는)

2)생각의 전속에 영생과 성령을

3)본 위치에 돌아온 생각

3.생각의 교육

1)생각은 인간의 내용이요, 예견이다.

(1)병든생각,인간 (2) 가난한 생각, 인간

(3)패배한 생각, 인간 (4) 악한 생각, 인간

2)하나님 중심의 생각

(1)절대예배 (2) 절대믿음 (3) 절대순종

3)구원받은 생각

4)적극적인 생각

5)될 수 있는 한 위대한 생각

(결론): 교육은 생각의 밭에 씨앗을 뿌리는 것이다. 잘못된 씨앗은 악한 열매를 맺게 한다. 좋은 씨앗은 좋은 생각, 좋은 인간의 결실을 맺는다. 오늘날 교육은 물질만능의 그것이다. 그 결과 무자비한 물질중심의 인간을 산출했다. 진실로 인격자가 되는 교육이 없이는 물질과 쾌락이 광란하는 야만인을 만들 따름이다. 성경보다 더 좋은 생각의 양식은 없다. 가정교육과 교회 학교 교육은 가장 중요하다.

주제 : 희생

심방 : 근면

말씀 : 요12:24

제목 : 죽음의 체험

자연의법칙에서 보면 새로운 생명 더 풍성한 생명은 죽음에서 온다. 한 알의 밀알이 땅에 파묻혀 죽으면 거기에서 새생명이 돋고 많은 열매를 맺는다. 영적인 세계에도 똑같은 법칙이 작용한다.

1.예수님과 구원의 은혜

1)유대인의 기대 : 영광스런 구원

2)예수님의 현실 : 십자가의 죽음

3)영광스런 부활

2.예수님의 제자들의 심적 죽음

1)예수님 십자가 죽음의 충격

2)50일 동안의 절망-희망이 죽을 때

3)오순절의 위대한 부활

3.당신의 희망이 죽을 때

1)나의 꿈은 언제나 죽는다.

2)희망이 죽을 때 아프다.

(1)죽음을 가져온 사람이나 환경에 대한 원망 (2) 자아에 대한 탄식

3)자아의 죽음을 받아들여라.

(1)뼈아픈 실망은 자아의 죽음으로 받아들여라.

(2)그 죽음을 주님께 밀알로 드리고

(3)감사하라

4)주님이 주시는 부활

(1)오직 전적 주님의 능력으로

(2)오직 주님께서만 영광을 받으심.

(3)오직 주님의 기적으로

(4)오직 주님만 바라보게 됨.

(결론): 이스라엘 백성이 홍해바다에서 애굽군대의 추격을 받았을 때 온갖 몸부림을 치다가 그들이 절망임을 시인하고 잠잠히 주님을 바랄 때 모세는 외쳤다. 너희는 가만히 있어 오늘날 여호와께서 너희를 위하여 싸우시는 것을 보라 오늘 너희가 본 이 애굽 군대를 다시는 너희가 보지 못하리니 이는 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리라. 자아가 죽을 때 그 껍질을 들치고 나타나시는 이는 바로 우리 주 예수님이시다.

주제 : 타락

심방 : 초신자

말씀 : 창2:15-17

제목 : 절대주권과 선악과의 문제

하나님은천지를 지으신 절대 주권자이며 절대 소유자시다. 하나님께서는 하늘의 천사나 땅의 인간이나 그 어느 누구도 하나님의 주권에 도전하심을 결코 허락하시지 않으신다. 바로 하나님의절대주권에 도전하여 하나님과 동등될려고 하던 천사장 루시퍼는 쫓겨나 악마가 되고 말았다(사14:12-15). 하나님께서 하나님의 형상과 모양대로 사람을 지으시고 동방 에덴 동산에 두셨을 때도에덴동산에 선악을 아는 실과를 두신 이유가 바로 이 주권에 대한 시험이었다. 누구든지 스스로자기에게 선하고 악한 것을 판단하여 스스로 선택한다면 그것은 자존적 주권을 주장하는 것이다. 즉 주인을 제껴놓고 자기 마음대로 선악을 판단하여 행동한다면 그것은 주인에 대한 동등권을 주장하는 것이고 주인의 주권에 대한 도전이 된다.

1.하나님의 절대주권에 대한 3중태도

1)주권에 대한 도전 (버림받음) 2) 반순종과 시련 (아브라함)

3)완전 순종

2.주권과 책임

1)인도할 책임 2) 구원의 책임 3) 보호의 책임

4)필요를 채우시는 책임 5) 행복의 책임

3.하나님 앞에서의 우리의 태도

1)선악간에 선택의 자유권을 전적으로 주님께 내어놓고 하나님의 절대주권에 항복하라.

2)성령님의 인도하심을 의지하고 구하라.

3)범사에 하나님께서 책임져 주심을 믿자.

4)늘 감사드리고 찬미하자.

(결론): 첫아담은 하나님의 절대주권에 도전하여 선악을 알고 판단하는 과실을 먹고 자기 주권을 주장하다가 에덴에서 쫓겨나고 버림받았다. 마지막 아담 예수님은 하나님의 절대주권 앞에 죽기까지 헌신 충성했다. 그 결과 하나님은 예수님을 높여 하늘과 땅의 모든 권세를 주셨다. 이제 우리들은 마지막 아담 예수님의 자녀들인 이상 예수님을 따라 죽는 한이 있더라도 하나님의 주권에 반항하는 일이 결코 없도록 해야만 한다.

주제 : 축복

심방 : 권면

말씀 : 갈2:20

제목 : 하나님의 축복과 깨어진 사람

요사이는점차 인생을 스스로 포기하고 패배적인 삶으로 자기를 내던져 버리거나 자살하는 사람들이 무척 많아지고 있다. 그러나 정상적인 사람이면 그 누구를 막론하고 모두 승리적이고도 성공적인 삶을 살기를 원한다. 오늘 저는 예수님을 믿고 하나님과 함께 사는 삶에 있어서 우리가 반드시 알아야만 할 몇가지 단계가 있음을 말씀드리고자 한다.

1.첫째 단계 : 희망의 단계 * 야곱의 귀향 계획

1)기도중 분명한 목표를 정하라.

2)목표가 완성될 기한을 정하라.

3)목표를 달성할 계획을 세워라.

4)믿음을 가져라

5)전력투구하라.

2.둘째 단계 : 절망의 단계 * 하나님께서는 일의 성공전에 자아의 찌꺼기는 제 하신다.

*야곱의 환란

1)고난이 다가옴 2) 낙심이 다가옴

3)좌절이 다가옴 4) 침체가 다가옴

이를통하여 자기교만, 탐욕, 육신의 의뢰 등을 철저히 깨뜨림.

3.셋째단계 : 항복의 단계 * 야곱이 깨어지고 이스라엘이 됨.

1)자아가 깨어짐

2)하나님께 항복함

3)능동적인 삶에서 수동적인 삶이 됨.

4.넷째 단계: 부활의 단계 * 야곱이 형과 만나고 고향에 옴.

1)내가 깨어진 곳에서 나타나신 예수님

2)전적 하나님의 영광을 위한 삶과 진정한 믿음

3)기적의 출현과 일의 성공

(결론): 하나님께서는 그 성도의 인격 속에 타락의 흔적이 남아있는 것을 결코 원치 않으신다. 그 때문에 무슨 일을 하든지 하나님은 그 기회를 통하셔서 그 타락의 흔적을 멸하시고 오직 새 생명의 바탕 위에 서게 하신 후 기적적인 축복을 베푸신다.

주제 : 시험

심방 : 위로

말씀 : 행27:1-26

제목 : 인생의 유라굴로

성경욥기에 "불티가 하늘로 올라감같이 인생은 고난을 위하여 태어났다"고 기록하고 있다. 아담의 후예로 태어난 사람중 인생풍파를 겪지 않고 일생을 살아갈 수 있는 사람은 아무도 없다. 그러나 다같이 겪는 크고 작은 고난이지만 어떤 사람은 그 고난을 통하여 더 크고 위대한 삶의 동기로 삼는 사람이 있고 다른 사람은 고난을 통하여 인생파선을 하기도 한다. 오늘 읽을 말씀은 바로 이 인생풍파, 자연풍파에 대하여 말하고 있다.

1.바울이 겪은 유라굴로

1)경위설명 : 아구사오대 백부장 율리오는 길리기아, 밤빌리아 바다건너 루기아의 무라성에서이달리아로 가는 알렉산드리아 배를 만나 바울과 죄수를 타게 함. 그래서 미항까지 옴. 거기서 뵈닉스로 가다가 유라굴로를 만남 이튿날 짐을 버리고 사흘 때 배기구를 버림.

2)교만과 탐욕이 유라굴로 부른다.

2.아담과 유라굴로

1)인생풍파는 하나님께서 만드시지 않으셨다.

2)아담의 교만과 탐심이 몰고 온 인생 유라굴로

3.유라굴로를 극복한 바울

1)소속이 분명해야 한다 (겸비) - 나의 속한바

2)나의 섬기는 하나님 (정심)

3)말씀에 대한 믿음 -행 27:23-25 "나의 속한바 곧 나의 섬기는 하나님의 사자가 어제 밤에 내곁에 서서 말하되 바울아 두려워 말라 내가 가이사 앞에 서야 하겠고 또 하나님께서 너와 함께 행선 하는 자를 다 내게 주셨다 하였으니 그러므로 여러분이여 안심하라 나는 내게 말씀하신 그대로 되리라고 하나님을 믿노라"

(결론): 일생을 살아갈 동안 유라굴로와 같은 풍랑을 전혀 경험하지 않을 수는 없다. 그러나 이와 같은 풍랑을 미연에 방지하거나 그 풍랑을 잠잠케 하는 유일한 길이 교만과 탐욕을 버리고 하나님께 회개하고 돌아오는 길밖에 없다.

주제 : 성령

심방 : 초신자

말씀 : 롬8:26-27

제목 : 우리 연약함을 도우시는 성령

우리한국 속담에 독불장군은 없다는 말이 있다. 이 말은 어느 누구든지 타인의 도움 없이 스스로 성공적인 삶을 성취할 수가 없다는 것이다. 성경 창세기 2:18절에 보아도 여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라고 하셨다. 우리가 예수님을 구주로 믿고 하나님의 자녀로 거듭난 후에 참으로 성공적인 성도로서의 인생을 살아가기 위해서는 기필코 우리를 도와주실 자가 필요하다.

그때문에 예수님께서는 우리들에게 다른 보혜사 성령을 보내주시겠다고 했다. 보혜사란 뜻은 항상 곁에 부름을 받아 도움을 베풀기 위하여 기다리는 자란 뜻이다. 성령께서는 예수님의 승천후 오순절 날에 지상에 강림하셨고 이제는 믿는 자들과 함께 계시고 그 안에 거하신다.

1.영적 신앙의 연약함을 도우시는 성령님

1)예수님을 믿게 되는 것은 지식이 아닌 성령님의 계시로 된다 (마 11:25-27).

2)하나님의 아들된 확증을 주심 : 롬 8:16 "성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니..."

3)영적 은사의 나타나심

2.심적인 연약함을 도우심

1)지적 깨달음 (요14:25-26)

2)정적 도우심 (행 9:31)

3)의지적 도우심

3.육신적 도움

1)죄와 사망의 법에서 (롬 8:1-2)

2)육체의 소욕을 이기게 함 (갈 5:16-18)

3)치료의 역사 (롬 8:11)

(결론): 예수님께서는 확실히 우리를 고아와 같이 버려두지 않겠다고 약속하셨다. 우리가 예수님을 믿고 난후 죄와 마귀와 육체의 정욕과 세상과 대항해서 승리로운 삶을 산다는 것은 인간의 개인적 힘으로는 결코 감당할 수 없는 일이다. 만일 보혜사 성령님의 도우심이 없다면 신앙이란 불가능하다. 그 때문에 성령없는 신앙은 알맹이 없는 종교적 형식으로 전락해 버리고 만다.

말씀 : 레23:33-44

제목 : 초막절

1.어의와 명칭

1)레23:34:칵핫 숙코-트, 신16:13-17:칵 핫 숙코트, 에3:4:하숙코-트, 느8:14:빠숙코-트, 빠(..에)+숙 코트(초막,거처)

2)구약에 기록된 초막절은 "칵 하숙코-트"로 통일되어 있음. 숙코-트의 뜻은 오두막, 토막이다

2.초막절이란?

1)이스라엘 백성이 광야에서 장막 생활했던 것을 기념하는 절기(23:43)

2)성력으로 7월15일부터 한 주간에 해당되는 절기

3)수장절(출23:16,34:22)라고도 한다

3.지키는 방법

1)7일동안 성회로 모임. 노동금지

2)화제로 드림

3)화제의 방법(출23:37) : 번제, 소제, 희생, 전제로 드림. 민29:12-40:7일간의 매일 행사법 기록됨(숫소71, 수양15, 어린양105, 염소8마리 정도 성대히 지켜짐)

4)초막절 실행 대행자(신13:16) - 복주심에 따라 힘써 물건을 드리게 되어 있다.

a.이스라엘 백성 자신들, 자녀, 노비

b.그 성중에 거하는 레위인과 손님

c.고아와 과부가 함께 즐거워하며 지키는 것이다.

4.초막절의 의의

1)하나님의 보호와 해방(23:43)

2)감사의 축제

3)천국 장막에서 영원한 안식을 예표

-구원의완성을 예표

주제 : 기적

심방 : 권면

말씀 : 막9:22-23

제목 : 나는 할 수 있다

사람이나는 할 수 없다고 말할 때 그 꿈은 산산조각이 나 버린다. 그러나 나는 할 수 있다고 말할 때 꿈은 찬란하게 빛나고 거기에 따른 능력이 개발된다. 만일 학생이 나는 이제 공부할 수없다. 나는 안된다고 말할 때 그의 마음 속에서 내일의 꿈은 사라지고 그 속에 있는 능력은 잠들어 버리고 만다. 그러나 상당히 머리가 둔하더라도 나는 할 수 있다고 생각하면 그 마음에 내일에 대한 꿈이 살아나고 그 속에 감추인 능력이 활발히 살아난다. 할 수 있다. 하면된다. 해보자. 이것이 꿈을 살리고 능력을 개발하는 위대한 길이다.

1.할 수 있다와 할 수 없다의 차이

1)물위로 걸은 베드로

2)빌립과 안드레

2.할 수 없다의 무서운 파괴

1)12정탐꾼중의 10명

2)전염병처럼 번져질 수 없다 선풍-(그결과 꿈과 능력잃음

3)여호수아와 갈렙은 할 수 있다의 사람들-그것이 꿈과 그 꿈을 이루는 능력을 주었다.

3.왜 할 수 있느냐?

1)예수님은 포도나무요 나는 가지이므로

(1)하늘과 땅의 모든 권세의 예수님

(2)위대한 능력을 배경으로 한 나

2)주님의 말씀을 받음으로

3)성령께서 내주하여 도우심으로

(결론): 꿈이 없는 백성은 망한다. 그리고 그 꿈은 할 수 있다는 삶의 태도를 가질 때 찬란히 빛난다. 미국의 철학자 에머슨도 "행하라 그리하면 그 능력은 주어진다"고 했다. 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못하심이 없느니라.

주제 : 성화

심방 : 초신자

말씀 : 눅23:44-46

제목 : 의식혁명

인간의인격과 행동은 그 사람의 의식에서 나오는 산물이다. 한 사람이 죄의식에 잡히면 그 인격과 행동에는 불안과 자학 및 사람들을 피할려는 행동이 나온다. 그리고 심하면 자포자기를 한다. 열등의식, 피해의식, 가난의식, 패배의식 등 수많은 부정적 의식이 부정적인 인격을 만들고 부정적인 행동을 하게 하며 인생을 실패와 패배와 슬픔으로 차게 만들어 놓는다.

우리의삶이 진실로 변화되기 위해서는 근원적으로 의식의 변화가 와야 한다. 어떻게 하면 우리의 삶을 승리와 성공으로 가득히 채워놓고 행복과 기쁨으로 살게하는 의식의 변화를 가져올 수있을까? 하나님께서도 우리들의 의식을 통해서 비로소 역사하신다. 엡 3:20 "우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실이에게"

1.회개하라(Metanoia) 천국이 가까와 왔느니라.

1)회개란 마음의 변화 즉 의식의 변화를 뜻한다. 그러므로 통상적으로 생각하듯 자기의 잘못을 고백하는 것만으로는 회개가 안된다.

2)회개의 고백 뒤에 천국의식으로 마음을 바꿔놓으면 천국이 그 속에 들어온다 그렇다면 회개는 내가 할 수 있으나 천국의식은 어떻게 채워놓을 수 있을까?

2.천국의식으로 채울 수 있는 이유

1)예수님의 십자가 대속의 은혜

2)성령님의 도우심

3.찢어진 성소의 휘장

1)지성소에서 민중 가운데로 걸어나오신 하나님

2)이제 당신이 의식의 휘장을 찢을 차례

(1)죄의식의 휘장 (2) 질병의식의 휘장

(3)저주와 가난의식 (4) 죽음과 절망의 공포의식

(결론): 시편 81:10절에 "나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와 네 입을 넓게 열라 내가 채우리라"고 하셨다. 오늘 이 시간에도 하나님께서는 채우시기 위하여 우리 앞에서 계신다. 그런데 채우실 수 있는 그릇이 바로 우리의 마음의 생각 즉 의식이다. 우리들은 예수님의 십자가를 통하여 천국의식으로 변화를 받고 믿음의 입을 넓게 열어 하나님의 채우심을 넘치도록 받아 드리도록 하자.

주제 : 축복

심방 : 권면

말씀 : 창14:17-15:1

제목 : 아브라함의 축복의 언약

성경에는아브라함을 믿음의 조상이라고 기록하고 있다. 그리고 아브라함과 같은 믿음을 가진 자는 아브라함과 같이 복을 받는다고 말씀하고 있다. 그러므로 아브라함의 생애를 살펴보고 그 믿음의 본을 따르는 것은 지혜로운 일이다. 가나안 땅에 전쟁이 있었다. 그 전쟁 중에 아브라함의 조카인 롯이 그 가족과 함께 포로가 되어 잡혀가게 되었다. 그 소식을 들은 아브라함은 자기 집에서 기른 318인을 거느리고 밤을 타서 공격하여 적을 격파하고 그 조카와 소돔 및 고모라의 백성들과 재산을 모두 회복하여 돌아오게 되었다. 그때 살렘왕 멜기세덱은 지극히 높은 하나님의 제사장으로 예수님의 모형이었다.

1.떡과 포도주로 축복의 언약을 받은 아브라함

1)멜기세덱이 자원하여 나와서 축복함.

2)하나님의 아들 예수님께서 우리들에게 주신 축복의언약

(1)몸 (2) 피

3)축복받은 목적 - 하나님께 영광을 돌리기 위하여

2.모든 것의 십일조를 드린 아브라함

1)축복에 대한 감사 2) 축복의 언약에 대한 신뢰

3)축복에 대한 아브라함측의 언약의 보증

떡과포도주는 하나님 편에서의 언약의 증거이고 십일조는 인간 편에서의 증거이다.

3.유혹

1)세상이 주는 부-소돔왕의 건의

2)천지 주재되신 하나님이 주시는 부귀는 천국과 영생을 겸한다.

4.하나님의 상급

1)나는 너의 방패-방패는 적의 공격에서 지켜준다.

(1)일상생활에서 (시 91:1-6)

2)사업에서 (말 3:11)

3)나는 너의 상급 (시 23편)

(결론): 신앙생활은 하나님과의 언약의 관계 위에 세워진다. 하나님께서는 예수님을 언약의 제물로 주셨다. 우리는 이 하나님의 언약을 믿음으로 받아 드리고 축복을 받은 후 거기에 대한 보증으로 십일조를 드려야만 한다. 그때 하나님은 우리들의 삶의 무한한 방패와 상급이 되어주신다.

주제 : 소망

심방 : 위로

말씀 : 삼상17:45-47

제목 : 다윗이 골리앗을 이긴 세가지 이유

성공적인인생을 살고 승리의 생활을 하기 원하는 것은 어느 사람이나 똑같이 갖는 염원이다. 그러나 이 염원을 이루는데는 감추인 원리가 있다. 다윗은 이 원리를 가장 훌륭하게 사용한 대표적 인물이다. 오늘 우리들도 이 원리를 사용할 수 있다.

1.꿈꾸는 사람이 되자.

1)골리앗을 곰과 사자에 비유해서 꿈꾼 다윗.

2)성령님께 꿈과 환상을 부탁한다.

행2:17 "하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈은 꾸리라"

3)망하는 꿈과 흥하는 꿈

(1)하와와 선악과의 꿈 (정욕적)

(2)12정탐꾼과 메뚜기 꿈 (부정적)

2.담대한 고백

1)자기 강화 : 약 3:2 "우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라"

2)믿는 도리의 제사장 : 히 3:1 "그러므로 함께 하늘의 부르심을 입은 거룩한 형제들아 우리의 믿는 도리의 사도시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라"

3)성령의 검 : 엡 6:17 "성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가져라.

3.믿음의 실천

1)자기의 최선을 다함.

2)하나님을 믿음

3)목숨을 건 모험

(결론): 하나님은 우리를 통하여 일하신다. 그 때문에 우리들이 하나님의 사용하실 수 있는 그릇이 되어야만 한다. 그저 막연한 요행만을 바라는 것은 신앙이 아니고 미신이다.

주제 : 재림

심방 : 초신자

말씀 : 롬4:17

제목 : 죽은 자를 살리시며

사람이한번 태어나서 죽는 것은 정한 이치요 죽고 난 다음에는 심판이 있으리라는 말씀은 그 어느 누구도 부인할 수 없는 만고불변의 진리이다. 그런데 인간의 죽음에 대한 불교적 가르침과 기독교적 가르침에는 흥미 있는 차이가 있다. 석가모니의 교훈에 "상자 필별이요, 회자 정리라"

1.죽은 자를 살리신 하나님

1)구약시대

(1)엘리야와 사르밧과부의 아들 (왕상 17:17-24).

(2)엘리사와 수넴여인 아들 (왕하 4:17-37).

2)예수님의 살리신 기적

(1)회당장 야이로의 딸 (눅 8:41-55).

(2)나인성 과부의 아들 (눅 7:11-17).

(3)나사로의 부활 (요 11:1-44).

3)사도들이 살린 기적

(1)도르가의 생활: 베드로 (행 9:36-43).

(2)유드고의 생활: 바울 (행 20:7-12).

2.사람이 죽고 나면 어떻게 되나?

1)믿는 자는 천국 낙원 (고후 12:1-4).

2)믿지 않는 자는 음부 (눅 16:19-31)

3.인류 미래의 운명

1)영광의 부활 - 고전 15:42-44 "죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은 즉 또 신령한 몸이 있느니라"

2)영광의 차별 - 고전 15:40-41 "하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 자의 영광이 따로 있으니 해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다"

3)심판의 부활 - 천년 왕국 후 흰보좌심판 (계 20:11-15).

(결론): 사람은 하나님의 형상대로 지음 받아 육체속에 살고 있다. 그 때문에 육체의 죽음이 영혼의 죽음과는 틀리다. 육체는 죽어도 영혼은 영원히 존재하고 살아가는 것이다.

주제 : 감사

심방 : 불신자

말씀 : 행8:4-8

제목 : 큰 기쁨이 있더라

휘발유가자동차의 동력인 것처럼 우리들의 마음의 기쁨은 삶의 동력이다. 기쁨이 크면 클수록 살아갈 용기와 힘도 강해진다. 그뿐만 아니라 마음의 기쁨은 우리를 치료하는 양약이다. 잠 17:22절에 "마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈로 마르게 하느니라"고 기록되어 있다. 또 나아가서 기쁨은 크리스찬의 상표이다. 바울은 빌립보서에서 "주안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라"고 명령하고 있다. 그러면 우리들은 어디에서 기쁨의 원천을 얻을 수 있을까?

1.그리스도를 믿고 좇을 때

그리스도는종교와 철학이상이며 우리들의 구원자이시다. 그러면 그리스도는 무엇에서 우리들을 구원해 주셨을까? 아담의 타락과 그 결과에서 구원하여 주신 마지막 아담이시다.

1)영혼의 죽음에서

(1)먹는 날에는 정녕 죽으리라 (창 2:17). (2) 롬 5:17-19

2)저주와 수고에서

(1)창 3:17-19 "땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라 (2) 갈 3:13 "그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 (3) 마태 11:28 "수고하고 무거운 짐진자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"

3)너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 (고전15:42-45).

4)쫓겨난 삶에서

(1)창 3:23 "여호와 하나님이 에덴동산에서 그 사람을 내어 보내어 그의 근본된 토지를 갈게 하시니라" (2) 요 14:23 "사람이나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요"

2.귀신이 크게 소리 지르며 나가고

1)더러운 귀신 2) 악한 귀신 3) 거짓말하는 귀신 4) 점치는 귀신

5)병들게 하는 귀신 (요일4:4, 요일3:8)

3.많은 중풍병자와 앉은뱅이가 나으니

1)육체의 불구에서 2) 마음의 불구에서 3) 생활의 불구에서

(결론): 예수님은 우리들을 아담의 타락과 그 결과적 속박에서 자유케 하시고 성령을 우리 속에 보내 주심으로 기쁨이 충만케 하여 주셨다. 예수님 안에서 진리를 깨닫게 될 때 더욱 자랑스런 큰 기쁨이 넘치게 된다.

주제 : 성령

심방 : 권면

말씀 : 요7:37-39

제목 : 머리의 신앙과 배의 신앙

각나라마다 매년 막대한 돈을 교육에 투자한다. 왜냐하면 오늘날 국제생존 경쟁은 바로 두뇌의 경쟁이기 때문이다. 두뇌개발을 등한히 하는 나라는 후진국으로 뒤떨어지고 만다. 그러나 하나님을 믿는 신앙은 두뇌로 서만은 되지 않는다. 하나님의 말씀에 대한 지식이나 신학적 지식만으로하나님과 동행할 수 있는 것이 아니다. 능력있는 신앙은 성령님과의 관계에서 이뤄지며 진실한 믿음, 소망, 사랑 등 신앙의 열매는 성령님의 열매이기 때문이다.

그런데성경에는 요 7:37절에 성령님의 개인적 체험을 예수님께서는 이처럼 말씀하고 계신다. 요 7:37-38 "명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서마시라. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러 나리라 하시니" 성령님은믿음, 소망, 사랑 등을 가지고 뱃속에서 강처럼 흘러나온다. 그 때문에 신앙의 체험 중, 머리의 신앙과 배속의 신앙을 분별해야만 한다. 머리의 신앙은 논리적이고 합리적인 신앙이다. 그러나 뱃속의 신앙은 성령님이 주시는 창조적, 기적적 신앙이다. 기적을 가져오는 신앙, 위대한 창조를 가져오는 신앙은 머리에서 넘쳐 나오는 신앙이 아닌 뱃속에서 넘쳐나오는 신앙으로 가능하다.

1.자아중심에서 하나님 중심의 철저한 생활전환 필요

하나님의의지와 인간의 의지는 양립되지 않는다. 절대주권 앞에 순복이 있을 따름이다.

2.평소에 하나님의 말씀을 많이 공부할 것.

1)학자의 세계와 같다.

2)말씀의 기초가 없는 믿음은 무너진다.

3.성령님과의 교통이 늘 있어야 한다.

1)성령님은 인격자이시다 2) 코이노니아

4.불퇴진의 기도와 기다림

(결론): 바다에 큰 풍랑이 일어나도 물밑 10미터만 들어가면 조용하다고 한다. 또한 태풍이 몰아닥쳐도 그 중심의 태풍의 눈은 절대 고요가 있다고 한다. 이처럼 뱃속신앙이 생겨나면 어떤 환경적 변화가 다가와도 요동치 않게 되고 확신을 가지고 인생을 살게 된다.

주제 : 용서

심방 : 권면

말씀 : 빌2:5-11

제목 : 용서와 사랑과 성공적인 삶

사람마다삶을 살아가는 철학을 갖고 있다. 어떤 삶의 철학과 태도를 갖고 인생을 살아가는 것이 가장 현명한 길일까? 복수심과 미움과 이기주의적인 삶의 태도일까, 그렇지 않으면 용서와 사랑과 남을 성공시켜 주는 삶의 태도일까? 어떤 삶의 태도가 가장 하나님께 영광되고 자기에게 가장 큰 삶의 보람과 행복을 갖고 오는 것일까? 우리들은 이 질문에 대하여 성경이 가르쳐 주시는 말씀에 귀를 기울여 보자.

1.용서냐 복수냐?

1)예수님과 간음하다 잡힌 여인 - 모세는 율법에서 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까?

2)너희 중에 죄없는 자가 먼저 돌로 치라 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라.

3)용서에 빚진 사람, 크리스찬.

(1)예수님께 용서받았으니 (2) 다른 이 용서해야 함.

-용서만이 정죄와 복수심을 제하고 삶의 화합과 따뜻함을 가져올 수 있다. 인생에 소외된 삶을 산다는 것은 무서운 일이다. 죄는 하나님과 인간을 소외시키고 이웃과 자기를 소외시킨다. 그뿐 아니라 자기 양심과 자기 의를 소외시켜 가장 고독한 인간으로 만든다. 성경에 가인은 동생 아벨을 죽이고 지상에서 쫓겨난 방랑자가 되었다.

2.사랑

1)하나님 사랑 - 나를 사랑하면 나를 지키라 (요 14:15).

2)자아 사랑 - 하나님의 영광을 위하여 사는 삶

3)이웃 사랑 - 하나님의 사랑을 나타내는 삶

3.성공적인 삶

"주라그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후이 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라" (눅6:38).

1)하나님께 드리는 삶 2) 남에게 성공을 주는 삶

(결론): 인생 삶을 항해에 비유한다. 그렇다면 자아의 배의 방향은 마음의 돛에 달려 있다. 용서와 사랑과 참된 성공적인 방향으로 돛을 달 것이냐 복수와 미움과 이기주의의 돛을 달 것이냐? 그 돛에 따라 도달하는 항구가 달라진다.

주제 : 소망

심방 : 초신자

말씀 : 롬8:27-28

제목 : 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

옛말에초년 고생은 금주고도 못산다는 말이 있다. 일생중 초년에는 고생하더라도 노년에 들어서 고생치 않는 삶이 복된 삶이다. 일도 그렇다. 시작할 때 심히 고생스러울지라도 그 일의 결과가 성공으로 끝맺을 것을 알고 있으면 그 고생은 능히 참고 이겨 나갈 수가 있다. 성경에는 이와 같이 결과가 좋은 것을 확실히 알고 살아나갈 수 있는 길을 바울 사도를 통하여 계시하고 있다. 그러면 어떤 사람에게 이같은 일이 일어날까?

1.하나님을 사랑하는 자

1)사랑은 언제나 마음으로나 몸으로 함께 있다.

2)사랑은 사랑하는 대상의 장점을보고 허물을 덮으며 자랑

3)사랑은 사랑하는 상대를 기쁘게 하고 섬길려고 노력.

2.그 뜻대로 부르심을 입은 자.

1)예수님을 구주로 모시는 것 (요3:16-18)

2)성령으로 충만함을 받은 생활 (엡5:17-20)

3)거룩함에 이르도록 노력하는 것 (살전4:7-8)

3.모든 것이 합력 하여 선을 이루심.

1)모든 것의 의미 : 맑은 날, 비오는 날, 잠잠한 날, 바람부는 날, ...

2)실로 고난과 겹겹히 다가오는 절망

(1)요셉의 체험 (2) 요셉의 증언

창50:20 "당신들은 나를 헤아려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 만민의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니"

3)우리들의 경험

4.우리들의 태도

1)성령도 우리 연약함을 도우시나니

2)범사에 감사하며 최선을 다하라.

(결론): 인생 삶에 폭풍우를 만나 천지가 캄캄할 때 신앙이 없는 사람들은 좌절하고 절망해 버린다. 그리고 그 부정적인 환경을 극복해 내지 못한다. 그러나 하나님을 사랑하고 믿는 자는 이 위대한 약속을 등대 삼고 그 빛을 바라보고 전진 전진하여 기여코 승리에 이르게 된다.

주제 : 성령

심방 : 권면

말씀 : 왕하13:14-19

제목 : 엘리사의 마지막 교훈

1.이스라엘의 병거와 마병

1)이스라엘 왕 요아스는 시리아의 침략으로 많은 시련 당함.

2)엘리사의 도움으로 번번이 국가적 위기에서 구출함 받음.

3)엘리사와 엘리사의 하나님이 이스라엘의 보호가 되었다.

4)엘리사는 바로 예수님의 모형이다.

-요아스가 엘리사에게 부르짖은 것처럼 우리들은 예수님께 나아가 기도해야 한다 -

2.엘리사의 교훈 - 하나님의 계시 -

1)동편창은 우리들의 마음의 창문의 상징이다. 이해의 창문이 열림.

(1)소원을 통하여

빌2:13 "너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니"

(2)신념을 통하여

(3)직접계시를 통하여 - 직감이나 묵시나 음성이나 꿈이나 환상을 통하여

(4)환경을 통하여 깨닫게 함.

2)활과 화살은 성령님의 분명한 인도를 의미한다.

3.땅을 치소서

-하나님의약속을 받았으면 맹열한 거세로 끝장을 볼 때까지 실천해야 한다. 열심과 인내가 부족하면 아무것도 못한다.

1)여호수아의 여리고성 돌기

2)나아만의 요단강 목욕

3)다니엘의 21일 기도

(결론): 하나님은 사람을 통하여 일하신다. 부르짖는 자에게 마음의 창을 열어주시고 하나님의 축복의 계시를 주시며 구하고 찾고 문을 두드리는 열심있는 실천과 끝장을 보는 인내를 통하여 대승리를 주신다. 이것이 엘리사가 남긴 마지막 교훈이다.

주제 : 회개

심방 : 초신자

말씀 : 눅18:18-25

제목 : 내가 무엇을 해야 구원을 얻으리이까?

하나님은6일째 모든 만물을 다 지으시고 제 7일에 쉬셨다. 그리고 아담은 6일째 마지막 시간에 지음을 받았으며 아담의 세상 첫날은 하나님의 쉬시는 날이었다. 그것은 의미가 깊은 것이다. 즉 아담은 하나님의 예비하신 모든 것을 믿음과 순종으로 받아서 쉼을 가지고 살기 시작하라는 것이다.

그러나아담이 하나님을 반역하고 하나님 앞과 에덴에서 추방된 후 아담은 모든 것을 자력으로 해결하고 살아야만 했다. 믿고 사는 삶은 끝장이 났다. 자기가 무엇을 행하지 않고는 살아갈 수가 없게 된 것이다. 그 때문에 오늘날 사람들은 자기의 노력으로 땀흘려 생활하는 것이 제2의 천성이 되고 말았다. 언제나 "내가 무엇을 하여야, 하여야..."가 마음의 주된 생각이 되었다. 그 때문에 영혼의 구원조차도 내가 무엇을 행하여야 구원을 얻는 줄 생각하고 있는데 이것이 바로 이 부자청년의 문제였고 곧 우리들의 문제이다. (부자청년의 질문)

1.왜 예수 님은 가혹한 요구를 하셨는가?

1)나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라

(1)여호와이레-구원은 예수 님이 예비하시고 오직 믿음으로 얻음.

(2)믿음의 법(하나님)과 행위의법(인간)

2)부자청년에게 행위의 법을 버리게 하기 위하여

(1)계명을 다 행하였다고 하기에 (2) 재산을 버리고 따르라는 행위의 요구

2.부자와 천국

1)지식 만능주의의 지적 부자 - 이성과 과학의 부자는 지식의식

2)권력과 세도의 부자 - 이 세상 재미 때문에 천국의 필요를 느끼지 않음.

3)종교적, 율법행위의 부자 - 자기의 선한 행위가 능히 자기를 구할 수 있다고 믿고 있음. * 자기가 얼마나 가난하다는 것을 깨달은 자의 축복 - 계3:17-18

3.베드로의 질문

1)금세에 백배나 얻음 2) 핍박을 받음 3) 천국에 들어가지 못할 자가 없다.

(결론): 예수님께서 십자가상에서 외치신 "내가 다 이루었다"는 절규가 우리 신앙의 핵심이 되어야만 한다. 예수님께서 다 이뤄 놓으신 일에 우리는 추호도 가감할 수 없으며 오직 믿고 받아들일 따름이다. 이미 구원을 받아놓았기 때문에 이제 구원받은 자답게 살려고 노력한다. "무엇을 행하여야 구원을 받는 것"이 아니라 믿음으로 구원을 이미 받았기 때문이다.

주제 : 전도

심방 : 권면

말씀 : 빌3:7-16

제목 : 나는 이렇게 대답한다.

뉴욕의바클레이가 Intercontinental Hotel에서 주일 아침 종교 프로를 보고 있었다. 그때 반기독교 단체가 T.V.를 통해 "왜 나는 기독교를 떠났는가?"라는 제목의 인터뷰프로를 방영하고 있었다. 옛날 교회에 나오다가 세상으로 흘러가버린 각계 각층의 사람들과의 인터뷰를 통해 시청자들의 신앙을 파괴할려고 하고 있었다. 이들의 잘못된 이론에 대하여 대답을 얻어 보자.

1.목사 및 교회 중직들의 행실에 실망했다.

1)전투와 일선병사의 사상율

2)그리스도와의 만남과 하나님을 아버지로서 체험치 못함의 결과.

3)타인의 실패를 자아의 거울로 삼아라.

2.현실과 무관한 복음

1)현실의 문제성의 원인 불 이해

2)복음은 현실문제의 근원적 문제를 해결

(1)삶과 영원의 문제 (2) 심리적 해결

(3)육체 건강의 문제 (4) 삶과 저주의 문제

3)현실을 극복할 수 있는 힘을 얻음.

3.더 이상 교회에서 배울 것이 없다.

1)교만의 소치임

2)교회란?

(1)하나님과의 교제

(2)성도와의 교통

(3)대외선교의 분산

4.세상 삶을 즐기기에도 시간이 부족하다.

1)참된 즐거움은 내적 세계의 개발에서

2)부자와 나사로의 심판

(결론): 이 모든 반대론자들의 근원적인 문제가 그들이 교회를 다녔지만 예수님을 만나지 못했다는 결론이다. 예수님과의 깊은 만남을 통한 성령님의 체험과 십자가의 대속의 의미를 이해하게 될 때 천지가 변하는 지진이 일어난다 할지라도 예수님에 대한 신앙과 사랑을 떠날 수는 없다.

주제 : 축복

심방 : 초신자

말씀 : 사53:4-6

제목 : 삼박자 축복과 십자가

"사랑하는자여 네 영혼이 잘됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라"는 말씀 속에는 3박자 축복이 있다. 그런데 오늘날 어떤 분들이 이와 같은 신학은 십자가가 없는 것이라는 비난을 하고 있다. 과연 십자가를 떠난 삼박자 축복이 있을까? 십자가 속에는 3박자의 축복이 흐르고 있음을 우리는 알아야 한다.

1.아담의 3중 타락

1)영의 죽음 - 창 2:16-17 "여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대...선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 내가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라"

2)육체의 죽음 - 창 3:19 "너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라..."

3)환경의 저주 - 창 3:17-18 "...땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 나의 먹을 것은 밭의 채소인즉"

2.예수님의 3중 대속

1)영의 대속 - 사 53:5 "그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다"

2)육체의 대속 - 사 53:4, 고전 15:42-45.

3)환경의 대속 - 사 53:5 "...그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고

(1)쫓겨난 징계와 받아들인 화평.

(2)가난의 대속 (고후 8:9).

(3)저주의 대속 (갈 3:13).

3.3박자 축복과 요 3서 2절

1)영혼이 잘됨같이

2)범사에 잘되고 (마 6:33, 신 28:1-6).

3)강건하기를

(결론): 우리들을 향하신 하나님의 최선의 뜻은 3박자 축복에 있다. 이 축복은 십자가 보혈로 사셔서 성령으로 우리들에게 전하여 주신 것이다.

주제 : 기적

심방 : 초신자

말씀 : 마2:1-12

제목 : 크리스마스에 일어난 3가지 사실

죄와질병, 가난과 고통, 전쟁과 죽음 등으로 얼룩진 인류역사 중 일어날 수 있는 가장 좋은 일이 크리스마스날에 나타났다. 그것은 바로 하나님의 아들, 구세주 예수 그리스도의 탄생이다. 예수님은 아담이 탄생했을 때 이미 하나님께서 창3:15절에 "여자의 후손"으로 태어나실 것을 예언하셨고 그 사실은 또한 사 7:14절에 "보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘즉 하나님이 우리와 함께 계심이라 하리라"고 확정되었던 것이다.

그뿐아니라 선지자 미가는 미5:2절에 예수님의 태어나실 곳을 지적하여 말하되 "베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에 태초이니라"고 했다. 예수님은 이 모든 예언대로 베들레헴에서 태어나셨다. 그런데예수님께서 태어난 크리스마스에 일어나 3가지 사실이 오늘 우리들에게 깊은 은혜와 축복을 주고있다.

1.말구유에 누이신 예수

1)말구유는 짐승의 밥통

2)예수님은 우리들의 생명의 떡으로 오심

요6:35 "예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 떡이니 네게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원이 목마르지 아니하리라"

3)죽음에 이르는 병에 걸린 세대

2.목자들의 방문과 경배

1)양을 치던 목자

(1)양을 인도 (2) 양을 먹음 (3) 양을 보고함

2)목자장되신 예수

요10:11 "...나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와"

3.동방박사 세 사람과 선물

1)황금 : 예수님의 왕되심

2)유향 : 선지자

3)몰약 : 죽었다 부활하신 대제사장

(결론): 예수님께서는 태어나실 때부터 이미 그의 사명과 사역이 분명하게 예언되었다. 오늘날 생명의 떡되신 예수님, 목자되신 예수님, 만왕의 왕, 영원한 선지자, 영원한 제사장 되신 예수께서두 손을 활짝 펴시고 여러분을 그 품으로 초청하시고 계신다. - 끝 -