에스라.느헤미야

에스라-느헤미야

 

1. 역사적 배경

a. 포로 시대 직후의 시기( 고레스 칙령, 539년)부터 느헤미야 (5세기말)까지

b. 공동체의 신학이 확립되며, 예루살렘이 거룩한 도시로 정립되며, 기록문헌이 구전 연설들의         권위를 넘어서게 되었다.

c. 포로후기에 하나님의 나라가 유다 땅에 세워지는 이야기

d. 정치적 기반에 근거한 나라가 아닌, 신앙에 근거한 (언약, 예배, 말씀) 나라를 상징함

e. 고레스가 명령한 “하나님의 집 재건”이란 무엇을 뜻하는가?  중심주제

 

페르시아 연대기
왕	연대 (주전)	비고
고레스	550-530	고레스 칙령 (538): 바벨론 포로 귀환
캄비세스	530-522	성전 재건 재개 (520)
다리오 1세	522-486	성전 완공 (515)
아하수에로 (크세르크세스)	486-465	에스더와 모드르개의 활약
아닥사스다 1세 (롱기마누스)	465-424	에스라 귀환 (458), 느헤미야 (445)

 

2. 문학적인 구조

 

♣ 스 1장 목표의 시작: 하나님의 전를 지으라는 고레스 칙령 (제 2의 출애굽)

♣ 스 1:5-느 7:72 공동체가 하나님의 성전을 짓다

스 2장 포로 귀환자들의 명단 (공동체성 강조)

스 3-느 6장 하나님의 집 재건

스 3-6장 성전 재건 (스룹바벨이 고레스와 다리오 왕 명령에 의해)

스 4:6-24 (고레스부터 다리오까지의 반대일지 모두 기록)

스 6:3-5 (하나님의 집의 크기 -- 성전에 대한 새로운 개념)

스 7-10장 거룩한 자손 재건 (에스라가 아닥사스다 왕의 명령에 의해)

제사장, 레위인 임명 / 12가문의 이름

거룩한 자손을 만들어 나감 (9-10장)

느 1-6장 예루살렘 성벽 재건 (느헤미야가 아닥사스다왕의 명령으로)

예루살렘 성은 이제 종교적 의미를 띄게 되었다.

느 7장 포로 귀환자들의 명단

♣ 느 8-13장 지속적인 회복과 갱신

느 8-10장 언약 갱신 (개혁된 백성들에게 율법을 선언함)

느 11-12장 회복된 공동체의 명단 (예루살렘 거주자 - 거룩한 백성)

느 12:27-13:3 하나님의 집 봉헌

느 13:4-31 또다른 갱신과 개혁의 필요성

 

3. 신학적 메시지

a. 성전이란 무엇인가?  더 이상 건물이 아닌, “하나님의 나라”를 의미한다.

b. 건물이 지어지며 백성들의 영혼이 성전으로 변화한다.

c. 이러한 재건역사는 그리스도의 십자가 사역으로 지어질 “교회”를 상징한다.

d. 교회는 건물을 넘어선 “공동체”와 “말씀”과 “삶”을 중심으로 함을 보인다.

e. 교회는 항상 개혁되어야 한다.

f. 신약의 교회 역시 “언약의 성취”및 “성취에 대한 소망” 속에 살아간다

g. 성전예수 그리스도의 육체와 그분의 삶예수 그리스도를 머리로 하는 교회

 그 교회에 속한 성도들의 육체와 그들의 삶

 장차 하나님 나라가 궁극적으로 완성될 것임